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LR LIFETAK Cell Essence Food LR LIFETAK Cell Essence Food

N° d’article: 81200-4

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  • Vegan, faible en sucre *, sans lactose, sans gluten
  • Avec la formule innovante Cell Boost

64,99 € (Hors-taxe : 61,60 €)

(36,11 € par 100 g)

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Cell Essence Food – la base du bon fonctionnement cellulaire 1,2

Complément alimentaire avec poudre végétale, moringa, vitamines et minéraux. Arôme naturel. Avec édulcorant glycosides de stéviol. Sans lactose. Sans gluten

Les cellules forment la base sur laquelle tous les processus de notre corps peuvent fonctionner correctement. Afin de les maintenir en bonne santé et de les protéger du stress oxydatif, il est particulièrement important de fournir à nos cellules les bons nutriments.

LR LIFETAKT CELL ESSENCE FOOD constitue la base du bon fonctionnement cellulaire en fournissant aux cellules des nutriments de base importants et en les protégeant du stress oxydatif. 1,2

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1 vitamine C contribue au métabolisme énergétique normal. La vitamine E aide à protéger les cellules du stress oxydatif. La vitamine C contribue au fonctionnement normal du système immunitaire.

2 La vitamine E aide à protéger les cellules du stress oxydatif.

* Basé sur le produit préparé.

Application

Recommandation de consommation: mélanger 2 cuillères (6 g) de poudre dans environ 100 ml d’eau et consommer.

Remarque: la dose journalière recommandée indiquée (= 6,0 g de poudre) ne doit pas être dépassée. Les compléments alimentaires ne se substituent pas à une alimentation variée et équilibrée, ce qui est important en conjonction avec un mode de vie sain. Gardez le produit hors de la portée des jeunes enfants. Conservez dans un endroit frais et sec.

Informations intéressantes


La bien-être commence dans la cellule qui est la pierre angulaire de la vie – c’est le plus petit composant de tous les êtres vivants, y compris les humains. Notre corps est composé de milliards de cellules. Plusieurs millions de nouvelles cellules se forment chaque seconde – et chacune d’elles est un petit miracle.

Nos cellules sont la base de la vie, de la performance et du bien-être. Chacun d’eux accomplit de nombreuses tâches vitales dans le corps et contribue ainsi à faire en sorte que la vue d’ensemble – le miracle de l’homme – fonctionne correctement.

photo d'affiliation

Victorine TOUBOU TCHEUKO

Partenaire LR, France

Partenaire indépendant de LR

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FAMILLE, ET MALÉDICTIONS.

Les signes qu’une famille est sous l’emprise d’une malédiction :

✓ Identifier et briser les malédictions.

Introduction :

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Les malédictions familiales sont des problèmes récurrents qui volent, tuent et détruisent les individus et les familles entières. Les Saintes Écritures sont claires la dessus. Dieu dit : « je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent », (Exode 20:5).

Les malédictions ne peuvent pas visiter votre famille sans cause. Lorsqu’une personne à la tête de l’arbre généalogique de votre famille donne aux esprits le droit de visite à cause de l’iniquité commise, ils viennent avec raison et se place sur votre vie. Prenez courage. Après que vous ayez exposé les malédictions, c’est alors que votre délivrance devient possible.

Sept signes qui indiquent qu’une famille est sous une ou plusieurs malédictions.

Le 1er signe : L’instabilité émotionnelle, La peur:

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“L’Eternel te frappera de délire, d’aveuglement, d’égarement d’esprit.” (Deutéronome 28:28.)

La première malédiction sur laquelle nous allons discuter est l’instabilité émotionnelle. Le texte que nous venons de lire dit: “L’Éternel te frappera de délire” Être frapper de délire veut dire atteint de la démence, de la folie, des habitudes insensées. Il a aussi utilisé le terme “aveuglement. L’aveuglement relâche la confusion, indécision, et l’étonnement. Comme si cela n’étant pas suffisant, le même texte parle “d’égarement d’esprit ou du cœur» qui veut dire instabilité, tremblote, un cœur rempli de peur. Sous cette malédiction, la personne est facilement surmontée par les émotions et la peur. Ceci conduira la personne à prendre des décisions insensées et l’emmener de faire des choses destructives. Dans de telles conditions, la personne est continuellement troublée à l’intérieur de soi même, une guerre interne et les frustrations. La confusion et la dépression sont deux principaux indicateurs de cette malédiction familiale. Cette malédiction nous révèle pourquoi certaines personnes sont des schizophrènes (double pensée) et ont des problèmes ou des difficultés pour aligner leur vie à la parole de Dieu et renouveler leur intelligence.

2ème signe : Les maladies héréditaires:

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“L’Éternel attachera à toi la peste, jusqu’à ce qu’elle te consume dans le pays dont tu vas entrer en possession. L’Éternel te frappera de consomption, de fièvre, d’inflammation, de chaleur brûlante, de desséchement, de jaunisse et de gangrène, qui te poursuivront jusqu’à ce que tu périsses.” ( Deuteronome28:21-22 ).

Certaines maladies sont récurrentes dans certaines familles. Le fait qu’elles soient récurrentes, pourrait indiquer qu’il y a une malédiction familiale. On note d’autre problèmes telque l’expression ” consomption “. Cette malédiction relâche toute sorte de maladie. La Consomption est une maladie destinée à te consommer tout le corps, telle que le VIH, le cancer des poumons. Le cancer des poumons est parmi les trois maladies les plus dangereuses.

Dans ce texte, nous trouvons aussi les mots tells que : fièvre et inflammation.” Ceci révèle qu’une Arthrite peut indiquer l’évidence d’une malédiction. Par exemple l’Inflammation du cerveau conduit à la maladie d’Alzheimer. Nous lisons aussi « une chaleur brûlante.” Une chaleur extrême explique toute sorte de fièvre étrange.

L’Ulcère :“L’Éternel te frappera de l’ulcère d’Égypte, d’hémorroïdes, de gale et de teigne, dont tu ne pourras guérir.” (Deutéronome 28:27)
L’ulcère ouvre la porte aux douleurs atroces et aux furoncles. Ces maux peuvent être expérimentés par ceux qui ont des problèmes de blessures qui ne guérissent pas. La Bible dit :“L’Éternel te frappera aux genoux et aux cuisses d’un ulcère malin dont tu ne pourras guérir, il te frappera depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête.” ( Deutéronome 28:35 ).
Cette malédiction attaque les pieds jusqu’à la tête. Le Seigneur n’a négligé aucune maladie s’agissant cette malédiction. Il dit :“ l’Éternel fera venir sur toi, jusqu’à ce que tu sois détruit, toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi.” ( Deutéronome 28:6 ).

3ème Signe : La stérilité, l’impuissance sexuelle et d’autre problèmes des femmes :

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“Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront maudites.” ( Deutéronome 28:18. )
Peut être que vous aviez un jour entendu parler des problèmes de menstrues comme malédiction. Peut être que tu as dit << c’est le folklore qui vient d’une tradition biblique >>.Je voudrais que tu saches que les problèmes de menstrues peuvent être le résultat d’une malédiction familiale. La Bible dit : “Le fruit de tes entrailles sera maudit. ”Le mot entrailles, en Hébreux beten, veut dire ventre, sein, ou l’abdomen. Lorsqu’on parle du ventre on fait allusion à la reproduction. Les signes de cette malédiction sont : infections, problèmes hormonaux, les problèmes de menstrues, fibromes, relations sexuelles douloureuses, la stérilité, les fausses couches, kystes, tumeurs, problèmes de vessie, les problèmes des reins. Les problèmes féminins empestent de million des femmes dans le monde. Les hommes aussi peuvent manifester cette malédiction à travers le disfonctionnement érectile et l’impuissance sexuelle.

4ème Signe : Les familles brisées et le divorce:

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Cette malédiction se manifeste sur plusieurs plans y inclus le divorce, la famille divisée, les mésententes dans les relations, les familles dispersées, les fiançailles brisées, le manque de communion et communication, les enfants délinquants parce qu’ils sont livré à eux même etc.…“Tu auras une fiancée, et un autre homme couchera avec elle; tu bâtiras une maison, et tu ne l’habiteras pas; tu planteras une vigne, et tu n’en jouiras pas.” ( Deutéronome 28:30. )Réfléchissons un peu sur le taux de divorce dans notre pays, Jetons un regard sur nos routes et dans nos prisons et comptons le nombre d’enfant que nous y rencontrons. Biens aimés, nous croyons que la source de tous ces problèmes est plus que scientifique comme plusieurs le pensent. Cette malédiction affecte aussi les enfants. “Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, tes yeux le verront et languiront tout le jour après eux, et ta main sera sans force.” ( Deutéronome 28:32 ). “Tu engendreras des fils et des filles; et ils ne seront pas à toi, car ils iront en captivité.” (Deuteronome28:41)

Les iniquités des parents visitent les enfants !

Voici quelques statistiques liés aux familles brisées qui affectent les enfants:

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• 1.2 million d’enfants sont nés dans les maisons où il n’y pas de père. (Enfants bâtards).• 1.8 million d’enfants sortent des familles où les parents sont occupés et ne sont pas présent lorsqu’ils rentrent à l’école.• 36 % d’enfants grandissent loin de leur père.• 75% d’enfant lancés dans la drogue viennent des parents célibataires.• 63% du suicide des jeunes vient des parents célibataires.• 70% des grossesses précoces viennent des parents célibataires.• 75% des jeunes en prison viennent des parents célibataires. Ces chiffres nous permettent de réfléchir pour arrêter le plus tôt, cette hémorragie spirituelle qui est entrain de détruire notre société.

5ème signe : Le manque , la pauvreté, l’incapacité de produire :

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“Ta corbeille et ta huche seront maudites.” Deutéronome 28:17.“Et tu tâtonneras en plein midi comme l’aveugle dans l’obscurité, tu n’auras point de succès dans tes entreprises, et tu seras tous les jours opprimé, dépouillé, et il n’y aura personne pour venir à ton secours.” ( Deutéronome 28:29 ).Cette malédiction touche les finances. La production est le véhicule à travers lequel la richesse est bâtie. Sous l’influence de cette malédiction, la personne la capacité de produire les richesses est stoppée. Ceux qui sont sous cette malédiction ne peuvent rien épargner. Ils sont continuellement oppressés par des facteurs impayés et les dévoreurs.

Des débiteurs: ces gens sont des esclavages de leurs créanciers. La Bible dit :“ Pour n’avoir pas, au milieu de l’abondance de toutes choses, servi l’Éternel, ton Dieu, avec joie et de bon cœur, tu serviras, au milieu de la faim, de la soif, de la nudité et de la disette de toutes choses, tes ennemis que l’Éternel enverra contre toi. Il mettra un joug de fer sur ton cou, jusqu’à ce qu’il t’ait détruit. ” ( Deutéronome 28:47-48 ).
Cette malédiction a besoin d’être brisée comme le dit cette promesse de Dieu . “Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre,” 2 Corinthiens 9:8.La pauvreté, c’est ne pas avoir ce que tu as besoin pour faire la volonté de Dieu et accomplir son plan dans ta vie. Une personne sous cette malédiction, va gaspiller, gâcher tout ce qu’elle possède jusqu’à ce qu’elle soit endetté et devienne esclave du créancier.

De telles personnes sont des potentiels candidats à toute sorte de honte et d’humiliation. Un homme béni n’est pas focalisé sur les richesses matérielles mais sur l’accomplissement du but divin en s’appuyant sur les commandements de Dieu. Le royaume et la justice de Dieu sont ses priorités. Matthieu 6:33.

6ème Signe : Le Manque de vision, d’ambition et de direction:

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“Et tu tâtonneras en plein midi comme l’aveugle dans l’obscurité, tu n’auras point de succès dans tes entreprises, et tu seras tous les jours opprimé, dépouillé, et il n’y aura personne pour venir à ton secours.” ( Deutéronome 28:29 ).J’ai souvent rencontré des personnes qui n’ont aucune vision claire de leurs vies. Des gens qui vivent au jour le jour, sans aucun but, pas d’objectif, pas de programme, pas de planification. Ils sont conduits par les circonstances.

Cette malédiction est révélée dans la vie des personnes sans vision, sans ambition. Ils sont désœuvrés dans la vie. L’ambition est un désir ardent de faire la différence avec votre. C’est nue vision, un rêve ou une aspiration vers le succès. Ceux qui sont sous cette malédiction ne se soucis pas du lendemain. Ils sont sans espoir et terriblement négatifs. Ils avancent dans la vie comme des aveugles qui marchent sans direction, constamment incertain et rempli d’indifférence, de l’apathie.

7ème Signe : L’esclavage et les limitations:

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“L’étranger qui sera au milieu de toi s’élèvera toujours plus au-dessus de toi, et toi, tu descendras toujours plus bas; il te prêtera, et tu ne lui prêteras pas; il sera la tête, et tu seras la queue.” ( Deutéronome 28:43-44 ).Cette personne perd son individualisme et sa liberté. Il est facilement contrôlé et manipulé jusqu’à ce qu’il perd son identité.

Il perd sa liberté personnelle de manière à ce qu’il ne peut prendre une décision sans le concoure d’une tierce personne. Il doit obtenir la permission de son bourreau ou gourou pour pour faire quelque chose. Une telle personne attendra d’autres dieux pour la provision ou la protection, pas à l’Éternel. D’autres choses qui le caractérisent c’est qu’il n’a pas la foi, il est charnel, idolâtre, aiment le divertissement et tout autres choses qui l’éloigne de la seigneurie de Christ.

Conclusion:

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Sachant que Dieu punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, cette parole vous a certainement choqué. Vous avez aussi appris ce pendant que les malédictions ne peuvent visiter une famille s’il n’y pas de cause. C’est la loi de la cause qui produit des effets. Ceux qui sont à la tête ou sont des autorités dans la famille sont des générateurs de ces malédictions.

Pour briser la malédiction familiale, il faudrait d’abord penser à ce qui est comme une attaque récurrente dans la famille. Ma prière, est que mon Dieu vous accorde la délivrance totale dans le nom de Jésus. Amen!!!

Soutenir l’œuvre de Dieu, qu’est ” Aux Sources de la Foi “, c’est servir et remercier Dieu de façon pratique. .( Luc 6:38 ) : Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.

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Pourquoi l’injustice est un enfer-me-ment ?

Qu’est-ce que l’injustice ?

Adrien est informaticien au sein du service informatique d’une grande entreprise. Il est très énervé contre son responsable qui abuse de son pouvoir. Adrien a participé à l’étude de solutions pour l’entreprise et 3 solutions ont été sélectionnées. Son responsable a choisi une solution qui n’était pas sélectionnée et qui était évaluée comme une des plus mauvaises. Ceci, parce qu’il est invité une semaine à New York à un “séminaire” dans un hôtel de luxe tous frais payés. Adrien trouve cette solution injuste et il souhaite démissionner !

Ici, l’injustice est définie comme un choix ne répondant pas à l’intérêt commun.

D’où vient cette aversion à l’injustice ?

Une histoire de vie

Lorsqu’Adrien était enfant, ses parents étaient d’une nature stressée. Ils voulaient tout contrôler pour éviter la moindre situation inconfortable. Ses parents s’énervaient entre eux à la moindre tension. Et lorsqu’Adrien avait des comportements qui ne convenaient pas, il se faisait réprimander de manière virulente. Pour l’enfant qu’il était, c’était comme être sur un champ de bataille. Adrien était alerte pour éviter le moindre faux pas qui pourrait engendrer une tension de ses parents. Et en plus, il cherchait à résoudre le problème de ses parents pour avoir un environnement agréable. Pour l’enfant qu’il était, cette situation était injuste ! Adrien souhaitait un monde de paix et il se retrouvait dans un monde de guerre. Son inconscient a enregistré que pour vivre la paix, il fallait éviter tout ce qui pouvait engendrer la guerre.

Comme nous pouvons le voir avec l’histoire d’Adrien, son inconscient a enregistré les situations de tensions comme injustes ! Car l’enfant qu’il était avait besoin d’un environnement aimant pour évoluer sainement. Sans nourriture affective nécessaire à sa survie, l’enfant meurt ! (Voir l’expérience de Frédéric II).

Son inconscient a mis en place un enfant protecteur qui cherche à assurer un environnement paisible pour son développementLa moindre situation qui ne prend pas soin de l’autre est perçue par l’enfant protecteur comme un danger. Ce qui engendra une réaction de survie et une perception d’injustice !

L’injustice est la perception d’un enfant protecteur qui réagit quand un adulte ne prend pas soin de l’enfant vulnérable. Même si Adrien est maintenant adulte, il n’en reste pas moins que le schéma inconscient qui réagit a l’âge de l’enfant qui était insécurisé par son environnement. C’est la peur qui fait que cet enfant cherche à établir un environnement sain ! Ce qui fait qu’il y a une tendance à vouloir changer le monde et lutter contre toutes les injustices.

À la lumière de ses explications Adrien comprend que sa réaction face à son responsable est celle d’un enfant en lui qui trouve injuste le comportement de l’adulte face à un enfant vulnérable. Il prend conscience que cet enfant en lui est en lutte pour établir un environnement qu’il n’a pas eu. Il cherche désespérément un monde avec des adultes sains.

Un manque de sens

Comme nous avons pu le voir avec l’histoire d’Adrien, l’enfant perçoit le comportement des adultes comme injuste. Car, ils ne remplissent par leur fonction d’adulte face à l’enfant qui est vulnérable. Ils ne lui apportent pas l’environnement sain nécessaire à son développement. Si nous regardons du point de vue de l’enfant, nous pouvons comprendre sa perception d’injustice au regard des éléments de compréhension qu’il a à sa disposition.

Or, avant 7 ans, le cerveau de l’enfant est immature, il dispose du cerveau limbique qui est le cerveau du chien. Ce qui fait qu’il n’a pas les moyens d’appréhender la complexité. De plus, un enfant du fait de son jeune âge a beaucoup moins d’information dans sa structure inconsciente qu’un adulte. Ce qui fait que sa perception de la réalité est limitée.

L’enfant n’a pas les informations lui permettant de voir que les comportements de ses parents viennent de stratégie simple qui ont été créées par le cerveau limbique dans leur enfance. Donc les comportements “injustes” des adultes sont des comportements d’enfant de moins de 7 ans. Ses comportements injustes sont des comportements immatures qui ont été mis en place par l’inconscient pour assurer la survie. C’est-à-dire, s’adapter à la référence des adultes pour avoir la nourriture affective nécessaire à la survie.

Pour le dire autrement, si mes parents n’avaient des comportements immatures de survie qui sont “injustes”, ils n’auraient pas eu la nourriture affective nécessaire à leur survie et ils seraient morts. Et, je ne pourrais pas être en vie !

Ce qui veut dire que du point de vue de la vie, il n’y a pas d’injustice. C’est la vie qui a mis en place des stratégies de survie avec des moyens limités pour protéger la vie. Ce qui engendre des situations inadaptées. L’humanité est en évolution et elle n’est pas mature. Il n’y a pas de jugement, mais une compréhension du mouvement de la vie et de ses limites.

Adrien prend conscience qu’il n’y a pas vraiment de “comportement injuste” du point de vue de la vie. Et qu’en même temps, la perception d’injustice perçut par l’enfant en lui est vraie de son point de vue. Adrien réalise que cet enfant en lui n’a pas été rejoint dans sa vision et qu’il n’a pas été accueilli. C’est l’absence de l’adulte intérieur qui prend soin de l’enfant intérieur qui fait que l’enfant qui a vécu l’injustice prend toute la place dans sa conscience.

Pourquoi l’injustice est un enfer-me-ment ?

Une stratégie d’évitement engendre un enfer-me-ment

Comme nous avons pu le voir avec l’histoire d’Adrien, son inconscient a mis en place un schéma pour éviter les injustices. C’est-à-dire éviter le comportement d’adulte qui ne prenne pas soin de l’enfant vulnérable. Même si l’adulte malsain est face à un autre adulte. Or, ce qui perçoit la réalité est le schéma de survie d’un enfant qui prend tout l’espace de la conscience. C’est-à-dire que ce qui perçoit l’injustice est un enfant !

Et comme avant 7 ans le cerveau est immature, les stratégies mises en place sont simples, du type binaire :

  • C’est blanc ou noir
  • C’est bien ou mal

L’inconscient perçoit 400 milliards de bits d’information par seconde et le conscient seulement 2000. La stratégie d’un cerveau immature avec la faible capacité du conscient engendre une boucle mentale :

  • L’inconscient scanne la réalité pour identifier les environnements “injustes” qu’il veut éviter
  • Il les amène au conscient
  • Le conscient perçoit des situations à éviter et entre en lutte pour changer ces situations
  • L’inconfort vécu renforce la croyance de l’évitement de ces situations
  • L’inconscient scanne à nouveau la réalité …

La stratégie d’évitement des environnements avec des adultes “qui ne prennent pas soin de la vulnérabilité” est une stratégie d’attraction. Qui engendre une lutte venant d’un schéma destructeur qui cherche à “détruire” ceux qui ne prennent pas soin.

Cette stratégie à 2 effets négatifs pour soi :

  • J’attire ce que je ne veux pas
  • Je détruis inconsciemment, ce qui autodestructeur

En effet, si des comportements cherchent à être détruits, le moindre de mes faits et gestes vont être analysé par ce schéma inconscient. Si bien que je vais avoir beaucoup de jugement envers moi-même et qu’il va m’être difficile d’agir. Ce qui engendre une sursollicitation du mental.

Adrien prend conscience qu’en voulant éviter les injustices, il ne fait qu’être en lutte. Or, l’intention est de vivre l’harmonie en ayant un environnement sain. Adrien voit que la stratégie inconsciente d’éviter l’injustice dessert l’harmonie souhaitée. De plus, cela engendre plus de conflits que d’harmonie et l’empêche d’être simplement lui-même, c’est-à-dire, en arrêtant de se juger.

Une perception erronée

Pour dire que quelque chose est injuste, je dois définir en opposition ce qui est juste. Pour le dire autrement, je dois détenir LA Vérité pour affirmer qu’une chose est juste !

Ce qui est juste pour l’araignée n’est pas juste pour la mouche !

En effet, quand l’araignée à une mouche prise dans sa toile elle va pouvoir se nourrir et assurer sa survie, donc c’est juste pour elle. Et pour la mouche, c’est injuste, car elle va mourir.

De même que si l’araignée n’a pas de mouche dans sa toile, elle ne va pas avoir de nourriture et va mourir, donc c’est injuste pour elle. Et la mouche est en vie, ce qui est juste pour elle.

La justice est une question de point de vue. Si je cherche à définir LA Vérité, je vais me “percher” dans des concepts pour justifier le fait que JE n’aime pas ça. C’est une manière détournée pour avoir ce que je veux, sans affirmer mon identité. Je me cache derrière un concept.

La notion de justice est propre à chacun en fonction des valeurs qui nous sont propres. Ai-je le courage d’affirmer mes valeurs ? D’affirmer ma vision du monde ?

En sachant que quoi que je fasse ou dise, je vais avoir des personnes qui vont être en désaccord et vont me critiquer. Vais-je me cacher derrière “la justice” ou vais-je affirmer “Moi” et ce que je porte comme valeur ?

Ce qui engendre une affirmation de sa vision du monde et de ce que “Moi” je veux comme monde. Et vais-je construire le monde que je souhaite avec les personnes qui ont la même vision que moi ? Où vais-je passer mon temps à changer des personnes qui ne veulent pas changer ?

Si je lutte contre l’injustice, je vais avoir tendance à me battre contre des personnes qui ne veulent pas changer et je risque de m’épuiser. Si j’agis pour créer le monde qui est juste de mon point de vue, je vais avoir une stratégie pour construire ce que je souhaite en tenant compte de la situation présente. Ce qui veut dire que ça va prendre du temps !

Pour le dire autrement, si je veux aller à Perpignan, je dois savoir d’où je pars ! Sinon il m’est difficile d’établir un itinéraire. Ce n’est pas la même chose de partir de Bordeaux que de partir de Paris. C’est la même chose pour l’injustice. Si je n’accepte pas le monde actuel, comment vais-je définir une stratégie pour construire le monde que je souhaite ?

La lutte contre l’injustice est le rejet de la réalité telle qu’elle est, ce qui engendre une impatience et une incapacité de définir une stratégie et donc d’agir.

Adrien réalise qu’il souhaite un autre monde que celui dans lequel il vit actuellement. Il s’aperçoit qu’il est en rejet de ce monde. Adrien comprend que ça l’empêche de définir une stratégie claire et un plan d’action clair. Il reste enfermé dans une seule action : la lutte ! Adrien comprend qu’il va devoir se poser pour mettre de la clarté sur le point de départ et sur le point d’arrivée, afin de pouvoir définir un itinéraire clair. Et agir plutôt que réagir.

On m’a souvent demandé pourquoi je ne participe pas à des manifestations contre la guerre. Je réponds que je n’y participerai jamais, mais qu’à chaque fois que l’on organisera un rassemblement pour la paix, je serai là. – Mère Teresa

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Sébastien Thomelin – Accompagnant de l’être.

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INÉGALITÉS SOCIALES ET SENTIMENTS D’INJUSTICE

INTERVIEW DE IVAN SAINSAULIEU

Portrait d'Ivan Sainsaulieu

Professeur de sociologie

<< On constate une diminution de l’extrême pauvreté mais la classe moyenne s’appauvrie et les écarts entre les plus pauvres et les plus riches augmentent. Ce qui domine, c’est une répartition inégalitaire des richesses qui accroît les inégalités existantes et qui nourrit le sentiment d’injustice >>.

Ivan Sainsaulieu est professeur de sociologie et chercheur au Centre lillois d’études et de recherches sociologiques et économiques (Clersé). Il est également collaborateur scientifique à l’Institut d’études politiques historiques et internationales (IEPHI) de l’Université de Lausanne. Il a notamment co-dirigé « Où est passée la justice sociale ? De l’égalité aux tâtonnements », Presses universitaires du Septentrion, 2019.

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Date : 29/11/2019

La justice sociale est une notion ancienne, comment la décrire dans le contexte actuel ?

La justice sociale est […] un concept peu opératoire et un peu fourre-tout. Rares sont ceux qui sont hostiles à la justice sociale mais personne n’y met la même chose. C’est pourquoi il est sans doute préférable de référer au sentiment d’injustice, qui se rapporte à une émotion vécue en réaction à des formes d’oppression. Pour autant, cela ne règle pas tout

Effectivement, la question de la théorie de la justice sociale est une question très vaste qui a été traitée par de nombreux penseurs depuis l’Antiquité. Elle décrit un principe d’équilibre entre différentes valeurs, comme l’égalité, la liberté, etc., dont on va essayer de s’accorder sur le fait qu’elles sont universelles ou au contraire contextualisées, la façon dont elles s’accordent ou non, laquelle prioriser, etc. Aujourd’hui encore, la question de la justice sociale est insondable : elle n’a pas de réponse simple et ne renvoie pas immédiatement à des objets sociaux identifiés. C’est une réflexion qui reste très théorique, qui s’en tient aux principes.

C’est donc un concept peu opératoire et un peu fourre-tout. Ainsi, au niveau des acteurs, rares sont ceux qui sont hostiles à la justice sociale mais personne n’y met la même chose. C’est pourquoi il est sans doute préférable de référer au sentiment d’injustice, qui se rapporte à une émotion vécue en réaction à des formes d’oppression. Pour autant, cela ne règle pas tout. Parce que si l’on peut assez facilement décrire ce qu’il y a sous les sentiments d’injustice, ceux-ci sont extrêmement divers, ce qui rend là encore la question complexe. Par exemple, les enquêtes sur les sentiments d’injustice au travail montrent que les sentiments d’injustice des uns ne correspondent pas nécessairement à ceux des autres et qu’ils ne peuvent donc pas trouver de solutions communes.

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Mais on voit bien le rapport de l’un à l’autre : la notion de justice sociale est difficile à appréhender mais propose des normes d’équilibre entre les valeurs quand la notion de sentiment d’injustice s’appréhende bien à travers les émotions vécues mais ne donne pas de solutions collectivement partagées sur les réponses qu’il convient d’y apporter. Si je reprends l’exemple du monde du travail, on voit des syndicalistes parfois confrontés à des situations où ils doivent défendre des salariés qui expriment des sentiments d’injustice mais qui sont considérés comme « des canards boiteux » parce qu’ils ne travaillent pas bien, qu’ils sont défaillants, etc. Comment faire ici ? Quels principes prioriser ? Les défendre parce qu’ils ont les mêmes droits que tout le monde où moins les défendre parce qu’ils ne remplissent pas complétement leurs devoirs ? Ce sont des situations classiques, très concrètes, qui mettent en tension les principes d’égalité, de justice – ici justice salariale –, etc., avec le sentiment d’injustice vécue. Il y a donc une forme d’aporie.

On a le sentiment que dans le monde, le débat s’est davantage construit à partir du cadre d’analyse des inégalités qu’à partir de celui de la justice sociale ou même de celui du sentiment d’injustice. Pourquoi ?

Lorsque Rawls mobilise la notion de justice sociale, il renonce à l’idéal d’égalité pour viser des « inégalités acceptables » et prioriser la valeur de liberté. Il entre dans une « négociation », inhérente à la démarche de la justice sociale, entre ces valeurs

Parce que les inégalités, c’est très facilement objectivable alors qu’il n’y a pas vraiment de cadre d’analyse de la justice sociale. Certes, il y a une inflation de l’emploi du terme dans le discours public mais, encore une fois, ce n’est pas un concept univoque ni clairement défini. Pour autant, des liens entre justice sociale et inégalités existent. On le voit bien avec un auteur comme Rawls, qui a réintroduit le concept de justice sociale dans les années 1970. Lorsqu’il mobilise la notion de justice sociale, il renonce à l’idéal d’égalité pour viser des « inégalités acceptables » et prioriser la valeur de liberté. Il entre dans une « négociation », inhérente à la démarche de la justice sociale, entre ces valeurs. Mais ce faisant, on passe d’un monde qui se référait à une gauche radicale, égalitaire et universaliste, à un monde qui se référait à une gauche plus modérée, pour parvenir à un monde pluraliste dans les valeurs et qui s’est complexifié du fait de revendications minoritaires et / ou identitaires, individuelles et/ou collectives. On constate que, aujourd’hui, la valeur dominante est celle de la liberté et pourtant, paradoxalement, il y a aussi une forte demande d’égalité. Donc il faut de nouveau arrimer la question de la justice sociale et des sentiments d’injustice à celle des inégalités sociales.

Comment la question s’est-elle transformée ?

J’en reviens à la négociation entre liberté et égalité inhérente à tout débat sur la justice sociale. Soit on privilégie l’égalité, et cela implique des contraintes, notamment pour les mieux lotis, soit on privilégie la liberté, et cela suppose des inégalités. L’équilibre de ces valeurs porte toujours un risque ; favoriser la liberté, c’est minimiser l’égalité, et inversement, favoriser l’égalité c’est restreindre les libertés individuelles. Quel que soit le choix, on peut apporter des corrections, mais la tendance néolibérale récente c’est que, en matière de correction des inégalités, on a lâché l’affaire. On a ajouté un filet de sécurité minimal et, en contrepartie, on a réduit les ambitions de redistribution des richesses. Après la guerre, les classes favorisées, les entreprises, en France ou aux États-Unis, étaient beaucoup plus imposées qu’aujourd’hui. Donc le choix de la liberté a été fait, contre celui de l’égalité, avec cependant une correction minimale pour les plus pauvres (en France surtout). Cette transformation des équilibres fait suite à des transformations historiques. Au sortir de la guerre, il y a une activité forte et des capacités de mobilisations des ouvriers qui l’étaient également. Depuis, dans les pays occidentaux, on a assisté à un grand mouvement de désindustrialisation et de délocalisation des emplois industriels ce qui a fortement touché le rapport capital / travail. Aujourd’hui avec des corps intermédiaires moins puissants, des capacités de mobilisations moindres, s’est développé un rapport défavorable à l’égalité.

N’y a-t-il pas aussi un affaiblissement des valeurs universelles et une fragmentation des luttes dus à l’individualisation ?

Vous avez des réseaux de gens qui se connaissent, se parlent et intensifient ainsi leurs points de vue communs du fait de la possibilité technologique d’accélérer la relation. Si ces groupes sont rattachés à des grands mouvements sociaux, ça peut avoir des effets massifs universalisants, comme pour les Printemps arabes mais, le plus souvent, ça reste de l’entre-soi particulier

Un aspect tangible pour la France, ce sont des courants d’idées ou de valeurs particularisés, avec d’un côté la lutte pour les droits des homosexuels, de l’autre la lutte pour les droits des femmes, etc., alors que tout ça était davantage englobé, auparavant, dans une théorie globale héritée du marxisme. Mais aux États-Unis, races, classes, genres, etc., tout cela a toujours été des catégories défendues par les mouvements assez séparés, jusqu’aux discussions récentes sur l’intersectionnalité. Mais replaçons cette question de l’individualisation dans l’histoire. D’abord, avec Durkheim, il s’est agi de désigner une détérioration des liens traditionnels : la disparition des solidarités du village pour l’anomie de la vie urbaine et concurrentielle d’un capitalisme sauvage qui supprimait le lien social et les corps intermédiaires. Aujourd’hui, c’est une autre phase, puisqu’on constate la disparition des liens sociaux tels qu’ils s’étaient (re)constitués dans la société industrielle. Et dans le même temps, on constate également une communautarisation des relations sociales. Je ne parle pas de communautarisme au sens où on l’entend le plus souvent pour désigner des communautés – souvent fantasmées –, mais pour décrire les petits groupes qui se forment, notamment sur les réseaux sociaux et qui créent des entre-soi. Ces entre-soi fonctionnent comme des accélérateurs de conscience particulière. Vous avez des réseaux de gens qui se connaissent, se parlent et intensifient ainsi leurs points de vue communs du fait de la possibilité technologique d’accélérer la relation. Si ces groupes sont rattachés à des grands mouvements sociaux, ça peut avoir des effets massifs universalisants, comme pour les Printemps arabes mais, le plus souvent, ça reste de l’entre-soi particulier. Ce qui est frappant, c’est la possibilité de vivre avec son groupe, chacun dans son coin. Les solidarités locales n’ont pas la même signification selon le milieu social concerné, entre la stigmatisation-hiérarchisation (façon concours de la téléréalité) ou entraide égalitaire (façon épicerie solidaire).

Est-ce que les questions environnementales ont contribué à faire évoluer la question ?

Oui, là la notion de territoire devient plus heuristique, même si elle sent parfois le « terroir rural ». La justice environnementale consiste à prendre en considération les injustices sociales dans un espace donné et auxquelles se rajoutent les problématiques écologiques qui pèsent plus fortement sur les classes inférieures de la société. De ce point de vue, la question renvoie à des cumuls d’injustices – sociale, environnementales, raciales, etc.

Quels sont les mécanismes qui produisent les sentiments d’injustice ?

Les enquêtes de sociologie du travail menées ces dernières années montrent qu’il y a une pluralité de ces sentiments d’injustice et qu’ils sont très relatifs : finalement, chacun peut ressentir un sentiment d’injustice et de façon parfois injustifiée. Mais je pense que les politiques néo-libérales, qui sont conduites un peu partout, sont des accélérateurs d’inégalités sociales et mènent à des contrastes de plus en plus importants entre pauvres et riches qui sont générateurs d’augmentation des sentiments d’injustice et des risques d’explosion sociale.

En France, la pauvreté s’est stabilisée à un taux qui est parmi les plus bas des pays de l’OCDE. Il semble qu’il y a un décalage entre le ressenti des Français et leur situation. Comment l’expliquer ?

Oui, il y a un filet de sécurité tout en bas, mais beaucoup de gens se sont approchés du bas. Il y a entre 8 et 9 millions de pauvres en France, ce qui est quand même considérable

Il y a des filets sociaux de sécurité qui se sont progressivement mis en place, étape par étape, comme le RMI, puis le RSA, la CMU, etc. Ce sont des dispositifs assez spécifiques – et parfois sans équivalent, en tout cas dans les pays anglo-saxons – s’adressant aux plus pauvres, qui souvent sont sans emploi. Mais dans le même temps, beaucoup de salariés se sont appauvris, à tel point qu’on peut être à la fois pauvre et en emploi. Donc, oui, il y a un filet de sécurité tout en bas, mais beaucoup de gens se sont approchés du bas. Il y a entre 8 et 9 millions de pauvres en France, ce qui est quand même considérable…. On constate une diminution de l’extrême pauvreté mais la classe moyenne s’appauvrie et les écarts entre les plus pauvres et les plus riches augmentent. Ce qui domine, c’est une répartition inégalitaire des richesses qui accroît les inégalités existantes et qui nourrit le sentiment d’injustice. Il faut donc convenir qu’il y a à la fois une relativité et une objectivité du sentiment d’injustice, qui devient possible quand on le rapporte à des indicateurs bien établis.

Quels sont les risques attachés à ces sentiments d’injustice ?

L’un des risques est celui d’une instabilité sociale, voire de révoltes. La stabilité des démocraties repose sur l’importance de la classe moyenne. Or, pour qu’elle existe, il faut lutter contre les inégalités et « moyenniser » la répartition des richesses. Sans quoi il y a un risque de fracturation sociale qui entraîne une fragilisation de la démocratie.

Inégalités ne signifie pas seulement appauvrissement, mais aussi enrichissement. Il y a aussi un risque lié à la concentration du capital ; elle fragilise les équilibres démocratiques en tirant du côté d’une ploutocratie. Les liens entre politiques et milliardaires se sont resserrés, quand ces milliardaires ne deviennent pas présidents eux-mêmes.

Les spécificités des territoires ont-elles un impact sur la formation du sentiment d’injustice ?

À part la région parisienne, il ne semble pas qu’il y ait de territoires avec une culture de la contestation plus forte qu’ailleurs. Même les anciennes zones industrielles, parce qu’elles ont subi la désindustrialisation, n’ont plus la cohésion suffisante pour porter de grandes contestations. Je pense plutôt que c’est le traitement par les politiques publiques des inégalités dans les territoires qui peut jouer sur le sentiment d’injustice. Par exemple, une politique qui contribue à diminuer la présence des services publics dans des territoires isolés va contribuer à ce que les habitants se sentent injustement traités. De la même façon, la question des mobilités peut peser dans la formation du sentiment d’injustice. Moins de trains, peu de transports en commun, des taxes sur les carburants, etc., ceux qui sont isolés se sentent maltraités par la puissance publique. Ça a été une problématique commune aux révoltes des banlieues et des gilets jaunes. De ce point de vue, on peut parler de désaffiliation des territoires et de cumul des handicaps sociaux. Au fond, ceux qui peuvent donner le plus libre cours à une colère sociale sont ceux dont le sentiment d’injustice s’alimente par confrontation avec un cumul de handicaps.

Comment l’action publique locale peut-elle prendre en compte et répondre au sentiment d’injustice ?

Sauf exception, il y a une différenciation sociale, spatialement ancrée, entre les centres villes qui concentrent les richesses et les banlieues qui concentrent la pauvreté (ou l’inverse). Un des enjeux est de réduire les inégalités entre les deux. Mais le traitement politique de la misère n’est pas très rentable politiquement, puisque dans les zones déshéritées, il y a peu de mobilisations politiquement construites, peu de votants, etc. La misère n’est pas un enjeu politique électoral, c’est plutôt un enjeu politique d’urgence, en cas de révoltes. Selon le rapport du PNUD (en 2018), Cuba a ainsi éradiqué l’analphabétisme (99.7%) mieux que les Etats-Unis ou la France (99.3%)…

Vous parlez du sentiment d’injustice chez les plus pauvres, mais on le trouve aussi chez les classes moyennes et jusqu’aux classes les plus aisées qui peuvent trouver injuste de payer pour les plus pauvres…

Cela devrait être une priorité de ceux qui s’intéressent à la question du sentiment d’injustice d’objectiver la situation des gens qui s’indignent

Certes, mais la légitimité n’est pas la même. Pour moi, cela devrait être une priorité de ceux qui s’intéressent à la question du sentiment d’injustice d’objectiver la situation des gens qui s’indignent, comme de personnes qui vivent bien mais qui trouvent qu’elles paient trop d’impôts ou ne veulent pas que l’on touche à leurs intérêts. Il est vrai qu’en luttant contre les inégalités – et donc le sentiment d’injustice des plus pauvres – on peut nourrir le sentiment d’injustice d’autres parties de la population. On l’a vu par exemple dans les pays d’Amérique du Sud où des dirigeants comme Lula ou Morales ont eu des politiques fortes de lutte contre la pauvreté qui ont provoqué un sentiment d’injustice dans la classe moyenne qui s’est sentie abandonnée. De la même façon, les mesures d’affirmative action ou discrimination positive, qui visent à corriger une inégalité dans la distribution des places dans la société, peuvent être ressenties comme des injustices par ceux qui, par exemple, ont toutes les compétences pour un poste mais n’appartiennent pas à telle ou telle minorité. En Inde, les mesures prises pour soutenir les basses castes ont créé des jalousies parmi les autres. Donc il y a un enjeu de solidarité ou de traitement global de l’ensemble des personnes. Il y a un danger de délitement social auquel il faut répondre en objectivant les situations – et ce ne sont pas les indicateurs qui manquent, c’est la volonté politique. Entre contrôler les revenus des plus riches (notamment l’évasion fiscale dans les paradis fiscaux), ne pas payer la dette ou vendre les bijoux de famille (les services publics), la tendance néolibérale a choisi depuis longtemps, au risque de développer le populisme autoritaire.

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Une peau visiblement plus jeune, en trois étapes indissociables.

Correspondre aux canons sans cesse changeants de la beauté et avoir une peau jeune et tonique est l’une des principales préoccupations des femmes, mais également d’un nombre croissant d’hommes. Dans une société dynamique, en plus des défis quotidiens qu’il faut relever, des délais à respecter et des influences nocives de plus en plus nombreuses à gérer, il est nécessaire de trouver un système adapté aux besoins de chacun et efficace au maximum, qui évite de faire perdre du temps et qui s’intègre facilement au quotidien.


LA PHILOSOPHIE DE LR ZEITGARD

LR ZEITGARD (anti-âge) est une gamme de soins du visage innovante, complète, efficace et durable. Pour obtenir des résultats optimaux, les produits anti-âge LR ZEITGARD sont le fruit d’un mélange de technologie novatrice et de cosmétique basée sur des processus naturels. Cette technologie innovante prend ici la forme de dispositifs cosmétiques de pointe. L’observation des processus en jeu à l’intérieur de la peau sert de base à des produits de soins ultra-efficaces et de socle à des développements techniques.

La gamme complète anti-âge LR ZEITGARD est au coeur de la philosophie de LR ZEITGARD. Pour couvrir tous les besoins de la peau, la philosophie LR ZEITGARD se subdivise en trois étapes indissociables les unes des autres. Le mot d’ordre est le suivant : en 5 minutes, avoir une peau purifiée en profondeur, bénéficiant de soins adaptés à son type et à son âge.

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La base d’un soin efficace de la peau est un nettoyage complet et en profondeur. Pour purifier les pores de la peau, lors de cette première étape, avec LR ZEITGARD 1, on a recours à la technologie MICROSILVER ainsi qu’à un produit nettoyant spécifique sous forme de gel et de crème. On recommande ainsi de consacrer une minute à ce nettoyage en profondeur par LR ZEITGARD 1.

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Le système exclusif anti-âge ZEITGARD JOUVENCE est la deuxième étape qui consiste en des produits anti-âge spécialement élaborés lesquels, en combinaison avec l’innovant LR ZEITGARD 2, atténuent les rides et permettent d’avoir une peau visiblement plus jeune. Ces produits anti-âge, comme par exemple le système gelcrème anti-âge hydratant LR ZEITGARD ou le système gel-crème anti-âge restructurant LR ZEITGARD, sont spécialement conçus pour répondre aux différents besoins de la peau, et ils sont en mesure de minimiser de manière ciblée et durable les premières manifestations du vieillissement.

L’innovant LR ZEITGARD 2 contient des substances anti-âge qui, de par une méthode thermique de chaud et froid, pénètrent profondément dans les couches de la peau et traitent cette dernière de manière optimale grâce à la technologie de vibrations. De plus, le métabolisme cutané est stimulé de sorte que la peau est mieux armée contre les influences nocives. Ici, pour un soin complet, quatre minutes suffisent.

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Pour compléter ces deux premières étapes, le système de soins LR ZEITGARD, avec ses soins nourrissants individualisés, assure la durabilité des effets sur la peau et vient parfaire l’ensemble du traitement. Avec les produits Daily Care et Special Care spécialement élaborés, la peau est protégée et son rayonnement s’en voit amélioré. Selon vos besoins et les résultats que vous attendez, faites votre choix parmi un grand nombre de produits de soins adaptés à une utilisation quotidienne.

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 Qu’est-ce que les produits LR à l’Aloe vera ont de particulier ? 

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Le révolutionnaire LR LIFETAKT Beauty Elixir 5in1 prend soin de la beauté juvénile à l’intérieur avec une seule dose par jour (1-5). Le complexe double innovant a un effet de pénétration en profondeur, il contient les ingrédients les plus importants pour la beautédans la science et la nature et réalise de cette manière unique les cinq plus grands désirs de beauté (1-5): apparence jeune, peau parfaite, corps tendu, forte, cheveux vibrants et des ongles en bonne santé. 
La dose quotidienne de « beauté » est non seulement efficace, mais également saine et naturelle. L’élixir au goût fruité et frais apporte le pouvoir de la nature et est exempt d’édulcorants, de colorants artificiels, de lactose et de gluten. 

Bienvenue dans l’ère de la Nutri-cosmétique !

Pour les femmes et hommes qui veulent réduire les dommages de la peau causés par l’environnement et prévenir les effets préventifs du vieillissement, mais également ceux qui font déjà face aux premiers signes du vieillissement ! Agir de l’intérieur pour des effets visibles à l’extérieur !

LR health and beauty systems 5 in 1 Elixir | Santé et beauté, Cosmetique,  Produits

N-B : Ne convient pas aux enfants et aux femmes enceintes (teneur en caféine: 0,8 mg dans 25 ml). 

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VOTRE AVENIR AVEC  » LR SANTÉ ET BEAUTÉ  »

Votre solution pour une peau bien soignée

Nous sommes l’une des principales entreprises de vente directe en Europe. Des millions de clients et des milliers de partenaires de vente dans le monde entier sont enthousiasmés par nos produits de bien-être et de beauté de haute qualité «Made in Germany», ainsi que par nos opportunités commerciales uniques.

Les grandes sociétés se basent sur de grands produits.

Suivez-nous ici : https://www.lrworld.com/Victorine37/

Grâce aux propriétés soignantes et régénérantes de l’Aloe Vera, votre peau est naturellement belle et saine : c’est l’engagement de LR ALOE VIA. A tout âge, notre large gamme de produits vous permet de trouver le produit qui réponde à vos besoins spécifiques. Pour vous et toute la famille, une gamme complète de soins à l’Aloe Vera pour tout le corps : des pieds à la tête.

LR ALOE VIA Special Care À LA CATÉGORIE

 LR ALOE VIA Face Care À LA CATÉGORIE 

LR ALOE VIA Body Care À LA CATÉGORIE 

LR ALOE VIAOral Care À LA CATÉGORIE

 LR ALOE VIA Hair Care À LA CATÉGORIE

 LR ALOE VIAMen Care À LA CATÉGORIE

 LR ALOE VIA Baby Care À LA CATÉGORIE

LR ALOE VIA Sun Care À LA CATÉGORIE 

Soin & régénération grâce aux vertus de l’Aloe Vera

LR ALOE VIA vous accompagne pour retrouver une peau plus belle

Grâce à un taux élevé en Aloe Vera, à une association de substances actives aux vertus prouvées et aux propriétés naturelles des précieux extraits bio, la série de soins LR ALOE VERA est une gamme unique aux effets multiples : elle régénère, hydrate, apaise et protège et ce, sans parabènes ni huiles minerals.

LR est l’expert en Aloe Vera.

LR ALOE VIA réunit le meilleur de l’Aloe Vera, sa haute teneur en gel, avec 15 ans de compétences de LR dans le domaine du soin à base d’Aloe Vera. Compte tenu de l’association de principes actifs à partir d’Aloe Vera et des différents extraits bios naturels, les 28 produits LR ALOE VIA font l’objet de dépôts de brevet.

La meilleure qualité. Prouvée régulièrement.

Des contrôles réguliers de l’International Aloe Science Council (IASC) vous garantissent un haut niveau de qualité de notre Aloe Vera : depuis sa récolte jusqu’à sa transformation. La tolérance cutanée de l’ensemble des produits à l’Aloe Vera est régulièrement attestée par les prestigieux instituts indépendants Dermatest et Derma Consult.

Soin particulièrement doux et bien toléré, sans ajout de parabène ou d’huiles minérales.

Enrichi en bio-extraits aux vertus apaisantes : spécialement adapté aux besoins de chacun

Tous les produits sont 100% sans parabènes ni huiles minérales pour plus de naturel et d’efficacité Créer nouvelle liste de souhaits Mes souhaits 

Contact

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  • foule. 0753630213
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LES MERITES DE LR HEALTH AND BEAUTY DANS LE MONDE.

SIX BONNES RAISONS EN FAVEUR DE LR SANTÉ ET BEAUTÉ

01

L’entreprise LR Health & Beauty a été fondée en 1985, dans la ville allemande d’Ahlen où se trouve, aujourd’hui encore, notre siège et notre production. Entre-temps, nous sommes actifs dans 29 pays et nous sommes devenus l’une des entreprises de vente directe les plus fructueuses d’Europe.

02

Nous développons selon les dernières connaissances scientifiques des produits de bien-être et de beauté de qualité, innovants et testés, et nous les produisons avec les meilleurs ingrédients naturels.

03

Nos produits de qualité sont fabriqués (à peu d’exceptions près) en Allemagne, en respectant les normes strictes de qualité et sans tests sur des animaux. Des organismes de test indépendants et réputés, notamment le SGS INSTITUT FRESENIUS et l’IASC (International Aloe Science Council), confirment régulièrement la qualité de nos produits.

04

Depuis plus de 18 ans, nous sommes des experts de l’aloe vera et l’un des principaux fabricants mondiaux de produits à base d’aloe vera. En raison de ses nombreux principes actifs, l’aloe vera est un véritable multitalent. L’intérieur de la feuille contient plus de 200 substances vitales. De plus, il améliore la biodisponibilité de nutriments importants, ce qui signifie qu’il permet au corps de mieux absorber les vitamines.

05

Nos produits vous permettent non seulement d’améliorer votre bien-être, mais ils vous offrent aussi à bâtir un avenir professionnel réussi, sans risque, en tant que partenaire de vente LR.

06

En tant que partenaire de vente LR, vous pouvez créer votre stabilité financière et votre liberté et réaliser vos rêves petit à petit – pour une meilleure qualité de vie, selon votre propre conception.


Victorine TOUBOU TCHEUKO

Partenaire LR, France Partenaire indépendant de LR

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  • 16 rue Édouard branly
  • 37540 St cyr sur loire
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TOUT UNE HISTOIRE POUR MARQUER NOTRE EXISTANCE :

1985-1989

De grands pas en avant : « LR Cosmetic » est créé en 1985 dans la ville westphalienne d’Ahlen. La gamme initiale de parfums et de produits de soins pour le corps uniques est élargie 2 ans plus tard avec la « Line Racine ». En 1989 LR atteint une étape symbolique : le 1 000 000e parfum vendu !

1990-1994

Au sommet : après seulement 5 ans sur le marché international, LR a atteint pour la première fois un chiffre d’affaires d’un million de marks. Des filiales sont créées en Autriche, aux Pays-Bas, en Suède, en Grèce, au Danemark, en Belgique et au Luxembourg. Les parfums LR-All-Time-Classic Harem et Jungle Man sont lancés.

1995-1999

Toujours plus haut avec PS : pour ses 10 ans, LR a créé son concept automobile unique. 200 conseillers ont reçu leur Mercedes LR, concept relayé par le magazine Mercedes Benz qui y a fait référence. Les filiales suisse, norvégienne, finlandaise, portugaise, française, tchèque, slovaque et roumaine voient le jour entre 1995 et 1999.

2000-2004

LR vise les étoiles : 2004 a marqué l’ouverture de filiales en Ukraine, en Pologne, en Hongrie, à Chypre et en Turquie. En plus des compléments alimentaires, LR a introduit à partir de 2002 le « Aloe Vera Drinking Gel ». De nombreuses stars ont été convaincues par la marque LR, ce qui a donné naissance à des lignes de parfum exclusives créées en collaboration.

2005

LR publie pour la première fois des catalogues mensuels en plus de son catalogue principal annuel qui connait déjà un grand succès déjà publié chaque année. Les 20 ans de l’entreprise ont été une autre occasion de faire la fête. La soirée sur le thème des « 1001 Nuits » dans le Pavillon du Yémen du parc des expositions de Hanovre a été un véritable événement pour LR.

2006

En 2006, « LR International » est devenu « LR Health & Beauty Systems ». Avec son positionnement « Feel good. Look great » et « Your chance to change », la marque a fait son entrée sur les marchés espagnol et italien. Des superstars américaines rejoignent le groupe cette même année.

2007

2007 a été synonyme de succès pour LR ! Avec l’arrivée sur le marché d’excellents générateurs de ventes chez LR, dont les produits Colostrum, Serox, Nanogold et la crème dentaire Microsilver certifiés par SGS INSTITUT FRESENIUS. De plus, un total d’un million d’euros de prix ont été distribués dans le cadre de la grande compétition de vente et de distribution « LR Champions Race ».

2008

LR atteint un record mondial : l’élargissement du concept automobile inclus maintenant la Polo LR. La première remise de voiture a fait la une des journaux ! Au total, 265 véhicules ont porté le logo LR et ont ainsi été inscrits dans le Livre Guinness des records.

2009

Amélioration des parfums de LR: LR a réalisé une étude en 2009 pour contrôler la tenue de ses parfums dans le temps en collaboration avec dermatest. Résultat : les parfums de LR ont une durée de tenue remarquable. Tout est en place pour le nouveau lancement des parfums qui s’effectuera dans la même année.

2010

25 ans de LR – avec la présence de Bruce Willis : Pour la présentation du premier parfum de Bruce Willis à Francfort, la superstar n’a pas manqué l’occasion de se produire à la Frank furter Festhalle de Francfort devant environ 15 000 partenaires commerciaux venus de 30 pays LR. Notre système de rémunération optimisé et l’introduction de la Porsche LR ont également été applaudis en 2010.

2011

En avril LR s’étend à l’Est et s’implante sur le sol russe avec l’ouverture d’une nouvelle filiale. Quelques mois après l’ouverture de la filiale, la clé de la première Mercedes LR a été remise à un partenaire à Moscou et la Russie s’est imposée dans le top 5 des pays LR enregistrant la meilleure réussite.

2012

Ambiance d’anniversaire chez LR : l’Aloe Vera a fêté son 10e anniversaire ! Cette même année, LR a gagné le prix du marketing pour sa campagne de Bruce Willis et a lancé mondialement son premier parfum pour femmes : « Lovingly » par Bruce Willis. Ouverture d’une nouvelle filiale à Astana, la capitale du Kazakhstan au mois de Septembre.

2013

Plus de stars, plus d’innovation, plus d’expansion : depuis le début de l’année 2013, le mannequin Karolina Kurkova a rejoint la famille LR avec son parfum dédié. La boisson Mind Master Brain & Body Performance Drink a séduit les clients sur le marché mondial dès sa sortie en milieu d’année. L’année 2013 a aussi été marquée par une « expansion vers l’est » qui a permis d’assurer une croissance encore plus forte.

2014

Une année pleine de révolutions : notre nouveau concept clientèle, un nouveau magasin en ligne et le premier spot télévisé LR sur les écrans allemands ont été les temps forts de 2014. LR a célébré ses 10 ans d’existence en France, en Turquie et en Pologne, tandis qu’au Portugal, le parfum de la star de la télévision portugaise Christina Ferreira (MEU) bat tous les records de vente de LR.

2015

Célébration des 30 ans de LR ! Lancement du premier parfum Guido Maria à la Fashionweek de Berlin, ainsi qu’une nouveauté produit LR ZEITGARD. L’année 2015 a aussi été marquée par deux récompenses : L’Astra Award de l’European Direct Selling Association et le prix « Company of the year 2015 ».

2016

LR inspire : au mois de Janvier une grande étude de beauté a été réalisée et 200 Mercedes classe A acquises pour nos partenaires LR ! Un nouveau site à l’ancienne mine de Westfalen a ouvert ses portes en septembre de cette année, et le marché turc a affiché le meilleur développement parmi de nombreux marchés en croissance.

2017

2017 a été une année riche en innovations : tout d’abord, le début des travaux de notre usine de production d’aloe vera à Ahlen en février, puis le lancement de notre nouvelle marque LR ALOE VIA en juillet, et enfin le début de notre nouveau programme Onboarding pour les partenaires LR en octobre.

2018

Since January, the LR Global Kids Fund has been cooperating with the organisation SOS Children’s Villages International; in April the association was awarded the SOS Children’s Village Cup in bronze for its commitment. At the beginning of the year, LR introduced a new brand: LR LIFETAKT combines first-class dietary supplements with expert tips on nutrition, exercise and lifestyle and creates an individual and holistic solution. With the Performance Powder Mind Master Extreme and the Nutri Repair Hair Care line, two further products were launched successfully. On 2 February, the new Aloe Vera production site was opened at the company’s headquarters in Ahlen. A highlight is the Skywalk: Visitors can follow the entire production line within the high-tech plant from the 40-metre long and glazed gateway. LR was awarded the twelfth Business Award of the City of Ahlen. The Mayor of Ahlen, Dr. Alexander Berger, praises the company as \ »an extremely successful enterprise with strong local ties\ ». At the beginning of August, Andreas Friesch was appointed new CEO and Speaker of the Executive Board of LR.

2019

Une année pleine de succès: LR fait le bilan avec 11.000 nouvelles carrières et des lancements produits exceptionnels en 2019! En février, la société est entrée dans le secteur ,, Beauty Food  » et a commencé à vendre le ,, 5in1 Beauty Elixir  ». En juin, LR a ensuite reçu le German Brand Award. Une autre raison d’être fier : Le LR Global Kids Fund a célébré son dixième anniversaire.

Plus de qualité pour votre vie

Les Étapes

LR dans le monde

The Aloe Company

Le LR-GKF

A TRAVERS LE MONDE

Des pays

L’ENTREPRISE DE L’ALOE VERA

12 000 tonnes de feuilles d’aloe vera: avec un tel volume de produits à base d’aloe vera transformés et raffinés, nous comptons parmi les plus grands fabricants mondiaux de produits à base d’aloe vera. Les produits à base d’aloe vera LR sont développés et fabriqués dans l’un des sites de production d’aloe vera les plus modernes d’Europe, et ce depuis plus de 15 ans.

En raison de ses nombreux principes actifs, l’aloe vera est un véritable multitalent. Pour notre Gel à boire Aloe Vera très apprécié, nous utilisons uniquement le gel pur et de grande qualité de la feuille d’aloe vera. L’Aloe Vera Drinking Gel vous permet de profiter pleinement de la vie, car il nourrit, protège, régénère et revitalise votre corps. 

Nous nous procurons nos matières premières directement auprès de nos partenaires de confiance au Mexique et nous les soumettons à des contrôles de qualité continus sur le site d’Ahlen. Ce n’est que de cette manière qu’il est possible d’atteindre un niveau de qualité supérieur à celui prescrit par la loi et qui soit en mesure de recevoir le label de qualité du SGS INSTITUT FRESENIUS. Laissez-vous convaincre: en tant que partenaire LR, vous avez droit à une visite exclusive du site de production. 1 La vitamine C contenue dans l’Aloe Vera Drinking Gel LR contribue à un métabolisme normal. 2 La vitamine C contenue dans l’Aloe Vera Drinking Gel LR contribue à un fonctionnement normal du système immunitaire. 3 La vitamine C contenue dans l’Aloe Vera Drinking Gel LR contribue à une diminution de la fatigue physique et psychique.

Nos Projets :

LE LRGKF – FAIRE PREUVE DE GRANDEUR POUR LES PLUS PETITS

Noir · enfants · heureux · famille - photo stock © DNF-Style (#3997966) |  Stockfresh

Près de 90 millions d’enfants dans le monde vivent en marge de la société, sans aucune chance de contribuer. Afin d’offrir des perspectives aux enfants défavorisés, nous avons fondé en 2009 le LR Global Kinds Fund. Nous tenons notre promesse «Plus de qualité pour votre vie» et soutenons les enfants de nombreux pays pour leur donner la chance d’avoir un meilleur avenir.Le LR Global Kids Fund est basé sur l’engagement communautaire de l’entreprise, des employés et des partenaires commerciaux. Nous ne sommes pas n’importe quelle association d’aide à l’enfance: nous faisons partie de la marque LR et sommes donc ambassadeurs de la promesse de marque «Plus de qualité pour votre vie». Cela s’applique à tout ce que nous entreprenons. Le LRGKF soutient surtout les projets d’aide à l’enfance nationaux et internationaux dans les domaines de la santé et de l’éducation.

LE LRGKF EST BIEN ACCUEILLI – DANS 18 PAYS

Enfant heureux : comment le rendre heureux et que faire pour l'élever  heureux ?

LR est synonyme de succès, sans détour et durablement. Cette devise est également utilisée dans le cadre du LR Global Kids Fund. Soutenir sans lourdeur administrative et de façon transparente et durable: telle est notre devise, et nous l’appliquons localement, directement sur place. Pour cela, nous coopérons avec des organisations humanitaires de confiance. La totalité des dons est reversée à des projets concrets sur place, et cela est rendu possible car les frais administratifs de l’association sont couverts par des dons de l’entreprise LR.Actuellement, le LRGKF soutient les projets d’aide à l’enfance nationaux et internationaux dans les domaines de la santé et de l’éducation ci-après: https://www.lrgkf.com/en/projects.html

L’UNION FAIT LA FORCE – DEVENIR MEMBRE DE LRGKF MAINTENANT

Femme Enceinte Tir Moyen Dans La Nature | Photo Gratuite

Avec LR, votre aide arrive toujours à destination. Peu importe si vous donnez individuellement ou en tant que membre bienfaiteur. Plus d’un millier de personnes nous soutiennent déjà au niveau international et c’est précisément ce qui rend possible la mise en place de nos projets d’aide.Le message est clair: «Plus de qualité pour votre vie. ». Vous voulez participer? Devenez vous aussi membre bienfaiteur. https://www.lrgkf.com/en/you-can-help/sponsoring-membership.

Plus de qualité pour votre vie

Les Étapes

LR dans le monde

The Aloe Company

Le LR-GKF

LE LR GLOBAL KIDS FUND EN FAITS ET CHIFFRES

Le LR Global Kids Fund

Christophe Beaugrand plus heureux que jamais : il partage une bonne  nouvelle concernant son fils
  • est déjà présent dans 17 pays
  • soutient 19 projets
  • a permis de récolter 430430,74 € de dons en 2019

COMMENCEZ À RACONTER VOTRE PROPRE HISTOIRE

https://shop.lrworld.com/cms/FR/fr/promotions/specials/offres_du_moment/offres_du_moment.html

À notre campagne

© LR HEALTH & BEAUTY 2018. TOUS DROITS RÉSERVÉS

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Produits LR Cosmétique Chez GBNTgroup

LR LIFETAKT Bild Seasonal Support

Lifetakt

Lifetakt est un concept de complément alimentaire avec un programme à suivre pour tout type d’individu.

Une vaste gamme vous est proposée avec des Aloe Vera à boire et tous les compléments alimentaires dont tout individu sur terre a besoin pour améliorer sa santé ou du moins pour compléter son alimentation.

Avec tous les conseils nécessaires pour entretenir votre santé et mieux encore chasser certaines pathologies qui ruinent la vie de beaucoup de personnes autour de nous.

Dans cette gamme LifeTakt, nous retrouvons la formule de régime hypocalorique « Body Mission », qui est un substitut de repas qui fonctionne et qui vous permettra d’apprécier votre régime contrairement à beaucoup d’autres solutions régime qui sont disponibles sur le marché (du style  protéiné ou encore un régime où l’on doit compter tous les points chaque jour et faire un bilan).

Vidéo : https://youtu.be/aX8r4_UmjGsVoir catalogue

LR Aloe Via

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aloe verlaine

Les soins naturels pour toute la famille.
Nous vous proposons une large gamme de produits ( +/- 50) qui servent à tous, de la tête aux pieds.

  • Haute concentration en Aloe Vera
  • En combinaison avec des produits bio
  • Sans parabènes, ni huiles minérales
  • Compositions brevetées

Vidéo 1 https://youtu.be/_YFKUJ3g_4k 

Vidéo 2 https://youtu.be/c7NCwtafPokVoir catalogue

LR Zeitgard

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lr zeitgard

Management anti-âge pour une beauté intemporelle

Système de management anti-âge en trois étapes :

1)Nettoyage en profondeur

2)Soin anti-âge professionnel

3)Soin quotidien pour chaque type de peau

Pour plus de renseignements. Voir catalogue

Microsilver Plus

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lr microsilver

Soin fonctionnel pour la protection antibactérienne

Microsilver Plus est un soin bactéricide spécial avec une combinaison d’agents actifs comme Microsilver BG ™ , du dexpanthénol et des composées de zinc. Idéal pour les dents, la cavité buccale, les cheveux et les zones cutanées sollicitées du corps comme le visage, les mains et les pieds.

Pour plus de renseignements

Voir catalogue

Parfum

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Des créations fascinantes pour chaque occasion

Avec plus de 30 fragrances différentes pour hommes et femmes avec une concentration supérieure à ce que vous pourriez trouver dans les commerces habituels.

  • Grand choix en parfums
  • Des expériences de senteurs fabuleuses : parfums glamours de stars, parfums tendances, les grands classiques intemporels
  • Grande compétence, prouvée aussi par la confiance des stars internationales
  • Haute concentration en huile de parfum pour une longue tenue du parfum

Le concept de Stars
Plusieurs stars dont Bruce Willis ou encore Cristina Ferreira ont choisi leurs fragrances et le design du flacon. Ils sont payés un pourcentage à chaque vente.
Ce concept permet d’avoir des parfums de qualité pour un maximum de28,50€/pièce (50ml)

Pour plus de renseignements

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Vous trouverez des vidéos ci-dessous avec plusieurs stars comme Bruce Willis et sa femme Emma

https://youtu.be/cDAYDbCEwxI

Les Maquillages

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LR Deluxe et Colours, 2 gammes de maquillage

Voir catalogue

lr-zeitgard-1

Nous connaître

Nous vous proposons des services adaptés à vos attentes dans la région de Verlaine et ses alentours, que ce soit pour des séances de Coaching, mais également des formations…

Nous contacter :

Victorine TOUBOU TCHEUKO

LR Partner, FrancePartenaire indépendant de LR

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  • tel. 0753630213
  • mob. 0753630213
  • 16 rue Édouard branly
  • 37540 St cyr sur loire
  • VICTORINESALMON@YAHOO.FR

Le catalogue Semestriel
2020

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Catalogue promotionnel du mois 

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LR Health & Beauty Systems.

Health & Beauty Systems, qu’est ce que c’est ?

Faire vivre le corps et l’esprit sereins !




Pour ouvrir ce blog, il me fallait naturellement me présenter (voir au Profil), mais surtout présenter la compagnie que je représente!



LR, Health & Beauty Systems est une société allemande, basée à Ahlen, qui existe depuis 1985. Il s’agit d’une société de marketing direct, ce qui signifie qu’elle ne distribue ses produits que par des distributeurs indépendants (comme moi); ni point de vente, ni publicité… LR ne peut donc que compter sur la qualité de ses produits et sur le dynamisme de ses partenaires afin de se faire connaître. L’avantage est que le prix des produits est nettement plus intéressants que ceux affichés en parfumerie et assimilé, pour des produits similaires (en moyenne 30% plus bas).



Présent sur 33 pays, LR compte environ 300 000 partenaires pour plus d’un million de clients! Et son expansion progresse année après année… LR France fête ses dix ans cette année, et se place 4e au classement européen.



Parfums, maquillage, bijoux, compléments alimentaires, gamme de produits à l’aloe vera, soins pour les femmes, les hommes, les bébés, pour les peaux matures, pour nos animaux domestiques…LR pense à tous et est régulièrement contrôlé par trois instituts réputés pour leur exigence:



FRESENIUS est un institut d’origine allemande, sollicité par nombre de laboratoires à travers le monde, qui contrôle la production depuis la plante jusqu’au produit fini, il s’agit de contrôles aléatoires et inopinés. Fresenius valide moins de 10% des produits qu’elle contrôle.
L’IASC (Institut Aloe Science Council) est l’association des principaux cultivateurs d’aloe vera à travers le monde;
L’institut DERMATEST assure les contrôles anti-allergènes.
Il faut également savoir que LR fait partie du cercle VKE, le cercle des grands parfumeurs, dont font également partie DIOR, GUERLAIN, HUGO BOSS… Les parfums LR sont de véritables eaux de parfums, introuvables en magasin, car exclusivités de la marque.

J’aurai l’occasion de vous présenter les catalogues, mais il me semblait nécessaire, dans un premier temps, de vous présenter cette compagnie qui a quand même consacré 1 million d’euros en 2013 pour l’ouverture d’un laboratoire consacrée à la nutrition. Je suis fière et très heureuse de représenter cette marque et de partager ça avec vous!



LR chouchoute ses partenaires et ses clients, vous découvrirez vite que c’est dans la culture de mon métier!

LR, Health & Beauty Systems qu’est ce que c’est?


Tags Tags : LR, compagnie, vente directe, partenaires, institut

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11 outils à maîtriser par le community manager

Voici une sélection de 10 outils pour le community manager, qu’il devrait parfaitement maitriser dans son travail.

Laurent Bour Suivre sur Twitter

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SOMMAIRE DE L’ARTICLE

Les outils du community manager sont très nombreux quand il s’agit de couvrir l’ensemble des tâches qui lui incombe. Cependant certains outils social media sont indispensables en community management comme en webmarketing et d’autres moins.

Nous en découvrirons plusieurs qui couvrent différents leviers

Les outils pour le community manager

Si vous manipulez et/ou créez de nombreux contenus pour un média en ligne, vous aurez certainement besoin de nombreux outils. Des outils pour gérer votre communication digitale et vos actions marketing afin de faciliter le déploiement de votre stratégie digitale. Vous devrez sans doute mesurer votre image de marque, votre notoriété, votre e-reputation les effets de buzz et ainsi recourir à des outils de monitoring.

En matière de social media et de marketing digital il existe des centaines d’outils des plus utiles au moins utile selon vos missions. En travaillant la majeure partie de son temps sur le web, vous devez optimiser votre temps et le rentabiliser au maximum. Lorsqu’il s’agit de créer et de déployer une stratégie de communication en ligne, le community manager doit être parfaitement organisé.

Le community manager, un profil recherché

Le community manager est de plus en plus recherché par les entreprises. Elles ont compris la nécessité de gérer les internautes pour en faire une communauté acquise et fédérée.

Cette tâche dévolue au professionnel du community management se révèle très délicate. Pour réussir sa mission, ce professionnel du web doit être suffisamment outillé. En plus de ses connaissances, il aura besoin d’outils de pointe pour être plus efficace.

Cet article vous présente notre sélection de 11 outils que le community manager devrait maîtriser au quotidien.

11 outils à maîtriser par le community manager

Voyons ci-après 10 outils destinés au community manager qui vont lui permettre de couvrir plusieurs actions parmi lesquelles :

  • Le gestion des réseaux sociaux
  • La programmation et le partage de contenu
  • La gestion des communautés
  • L’analyse du trafic
  • Le monitoring et les notifications sur l’e-reputation
  • La création graphique

1. Gestion des réseaux sociaux : Hootsuite

Outil très complet, cette solution facilite la gestion et l’organisation de ses comptes sur différents réseaux sociaux. Elle permet entre autres de planifier une publication, de mettre en place des listes défilantes de tweets, etc. 

Très appréciée par les entreprises, Hootsuite leur offre la capacité d’affecter plusieurs membres du personnel à la gestion de leurs réseaux sociaux. Outil payant, l’application propose une version gratuite limitée à 3 profils sociaux et à un utilisateur.

2. Gestion communautaire : Socialbakers

Cette plateforme facilite la gestion de la communauté, puisqu’elle propose une suite d’outils conçus pour procéder à l’analyse et à la diffusion de posts sur les principaux réseaux sociaux, comme Facebook, Twitter et Pinterest.

Socialbakers est également utilisée pour évaluer les performances organiques et publicitaires de l’entreprise. L’outil permet aussi de comprendre comment votre audience perçoit votre marque. Cette fonctionnalité peut vous aider ainsi à améliorer la qualité de votre service client.  

3. Gestion des publications et interactions : Agorapulse

Agorapulse est considéré par les experts comme l’un des plus complets en matière de gestion des dialogues et des publications sur les réseaux sociaux. Il a été élu plusieurs années de suite meilleur outil de gestion des réseaux sociaux.

Il permet de gérer ses équipes, de créer des concours sur ses comptes et de générer les statistiques complètes liées à ses activités.  Agorapulse est disponible à partir de 89 € pour la gestion de trois profils sociaux par mois. Par ailleurs, les entreprises peuvent débourser jusqu’à 300 € pour obtenir la version complète et profiter ainsi de toutes ses fonctionnalités.

Outils community manager

4. Planification des contenus : Buffer

Utilisé pour les plateformes Facebook, Twitter, LinkedIn et Pinterest, Buffer est actuellement l’outil le plus utilisé pour la planification des partages sur les réseaux sociaux. 

Il est disponible en plusieurs versions. La version Business est facturée 100 € par mois pour les entreprises. Une autre version à 10 € par mois est proposée aux TPE et aux PME. 

La dernière version est gratuite, mais n’offre que des options limitées. Doté d’une multitude de fonctionnalités, cet outil est aussi efficace sur ordinateur que sur téléphone portable.

5. Mesure de la e-reputation : Mention

Cet outil est utilisé pour la veille sur les réseaux sociaux. Il permet à une entreprise non seulement d’être alertée lorsque des informations la concernant sont mentionnées sur les réseaux sociaux, mais aussi de savoir ce qui se dit à son propos par les internautes. Il permet ainsi de mesurer la e-reputation d’une entreprise par le biais d’alertes programmées.

Outil visibilité community manager

Il s’agit d’effectuer une veille thématique en paramétrant certains mots clés ou hashtags. Outil payant, il existe aussi en version gratuite quoique peu efficace.   

6. Gestion du réseau social Twitter : TweetDeck

Comme le révèle son nom, Tweetdeck est attaché au réseau social Twitter. Il peut être considéré comme la version professionnelle de ce réseau. C’est l’outil par excellence pour la gestion du réseau social Twitter. 

Il est assez efficace pour le repérage dans les listes défilantes, de profils et de hashtags. Tout en facilitant la gestion de l’équipe en charge de la gestion du compte, il permet d’avoir une certaine visibilité sur vos différents flux et de répondre aux internautes. Cet outil est disponible gratuitement en ligne.    

7. Gestion de comptes Instagram : Iconosquare

Cet outil est destiné aux community managers qui utilisent la plateforme Instagram.

Leader du marché des outils liés à Instagram, Iconosquare est un outil d’accompagnement doté de plusieurs fonctionnalités.  L’application permet de gérer plusieurs comptes et de modérer les commentaires des suiveurs depuis un compte unique. Cet outil permet également d’analyser son compte et d’améliorer ses résultats.  

Iconosquare se distingue aussi par son caractère esthétique lié à son design et sa capacité à ressortir les statistiques. Il est équipé d’un moteur de recherche très dynamique ainsi que d’une interface réservée à la planification des publications sur Instagram. Il n’est malheureusement pas accessible gratuitement.

8. Gestion professionnel Facebook : Facebook Business Manager

Facebook Business Manager peut être considéré comme une extension de Facebook classique qui est le premier réseau social dans le monde en termes de nombre d’utilisateurs. Cet outil dédié aux affaires a été mis en place pour permettre aux abonnés de séparer leur compte privé de leur compte business. Mieux structuré, Facebook Business Manager permet un usage plus professionnel de Facebook.

Community manager travaillant sur Facebook Business Manager

Gratuite, cette plateforme multifonctionnelle permet alors au community manager, de gérer une série de ressources liées à l’entreprise. Il s’agit entre autres de ses différentes pages, des comptes affectés au commercial, de ses employés, de ses agences, de ses partenaires, etc.

Cette gestion est possible à partir d’un seul lieu, sans obligation d’être ami sur la plateforme avec ces différentes parties prenantes. 

9. Outil pour la gestion des publicités : Facebook Ads

Facebook Ads est l’outil ultime  pour la gestion de la publicité Facebook. Il est incontournable pour le community manager qui souhaite  booster ses contenus et gérer des campagnes promotionnelles. Il permet de créer des audiences parfaitement affinées pour atteindre une multitude de cibles définies en amont.

Facebook Ads

L’outil est intégré à Facebook et accessible depuis le menu supérieur dans la barre bleue.

10. Outil pour la créativité : Canva

L’utilisation des images joue un rôle important dans les activités du community management. En dehors des éditeurs de photos classiques comme Photoshop, il existe des plateformes en ligne plus simple à utiliser. C’est le cas de Canva qui figure parmi les outils privilégiés par les professionnels affectés à la gestion des réseaux sociaux. 

Outil CM : Canva

Disponible gratuitement, Canva permet de monter facilement des visuels destinés à l’animation de vos comptes. En plus de vous permettre de monter des images de qualité sans forcément être doué en graphisme, l’outil met à votre disposition, une variété de modèles aux formats adaptés pour différents posts.  

Il existe une version payante vous donnant accès à de nombreux templates et autres objets pour parfaire vos visuels. Canva se positionne comme l’outil n°1 chez les community managers qui créent des visuels pour leurs réseaux sociaux.

11. Outil d’analyse de trafic web : Google Analytics

Il est important pour les community managers comme pour les webmarketers, de mesurer l’impact de leurs activités sur Internet. Google Analytics vous permettra ainsi de mesurer votre trafic et d’établir des rapport précis pour votre référencement naturel.

Pour améliorer votre stratégie marketing de contenu vous aurez également de précieuses informations sur tous les métriques liés à vos sources de trafic web.

Généralement une entreprise héberge son contenu sur son site web / blog et le diffuse ensuite sur les réseaux sociaux. De ce fait un community manager aura pour mission de ramener du trafic et donc de la visibilité sur le site de l’entreprise. Dans la mesure où l’offre produits / services s’y trouve, c’est sur ce canal qu’il y aura conversion des internautes en clients.

Les outils du community manager

L’un des outils les plus indiqués pour déterminer les sources de trafic et une multitude d’indicateurs de performance (KPI), se trouve être Google Analytics. Google Analytics permet notamment d’avoir accès aux données, provenant des réseaux sociaux sur lesquels les community managers assurent leurs partages.

En mesurant l’impact de leurs actions sur le nombre et la qualité des visiteurs, ils pourront ainsi les affiner.  Pour l’utiliser il faudra juste s’inscrire et récupérer un code à implémenter sur le site web.

Des outils pour le community manager en bonus

Voici quelques outils en bonus que j’utilise à titre personnel. Vous pourrez les tester comme alternative à ceux pré-cités ou les ajouter à votre trousse à outils.

12. Créer ses visuels : L’outil Crello

Outil community manager Crello

Crello est mon outil « coup de cœur » destiné à la création de visuels pour vos réseaux sociaux, mais pas seulement car il propose également du gif animé et des vidéos. A ce stade l’outil s’adresse à l’ensemble des community managers mais aussi aux content managers et aux webdesigners.

Toute personne qui a besoin de créer des visuels pour ses réseaux sociaux, son site web ou encore pour créer un encart publicitaire, pourra passer par Crello sans problème. L’outil propose un vaste choix de templates en tout genre pour amorcer vos créations. Ils sont plus nombreux que sur Canva à priori et ça c’est un bon point !

Si vous faites régulièrement de la publicité Facebook, pouvoir créer des encarts impactant est un réel plus

Outil community manager créativité : Crello

Crello se distingue par le fait de créer des visuels animés et à ce titre il en propose déjà de nombreux via son mode gratuit. Le nombre de

J’ai aimé

Les possibilités infinies limitées à sa seule créativité, le nombre de templates gratuits et la souplesse d’utilisation de l’outil.

Alternatives

Pixteller et Canva sont 2 alternatives qui ont fait l’objet d’un article au sein du JCM. Ce sont des outils très similaires mais Crello propose plus de choix dans sa version gratuite, et vu que l’interface est sensiblement la même pour l’ensemble des éditeurs de visuels en ligne, mon choix s’est porté vers lui.

Canva n’est plus a démontré car il s’est rapidement imposé comme la référence parmi les outils créatifs destinés aux CM. Cependant d’autres l’ont rattrapé en matière de fonctionnalités ou d’accès à de plus nombreux templates en mode gratuit. Crello est justement ce petit dernier qui en fait parti !

13. Partager sur les réseaux sociaux : L’outil Swello

Outil community manager Swello

Swello (anciennement appelé ClockTweets) était un outil destiné à partager vos tweets selon un planning à organiser. Peu à peu l’outil a proposé Facebook et Linkedin comme réseau social jusqu’à Instagram.

Avec Swello pas de fioritures ! L’interface va à l’essentiel en proposant aux community managers de partager simplement leurs contenus sur les réseaux sociaux pré-cités. On rédige son post selon le nombre de caractères alloués (280 pour Twitter par exemple) on place quelques hashtags, un lien et éventuellement une photo si votre image à la une n’est pas récupéré ou si vous décidez d’en changer.

Outil community manager Swello

Une fois le message renseigné, il vous restera plus qu’à choisir la date et l’heure.

J’ai aimé

La simplicité d’utilisation et l’interface épurée. L’outil va à l’essentiel sans sacrifier quelques fonctionnalités indispensables, comme les meilleures heures de partage et le comparatif avec les principaux comptes sociaux concurrents.

Le template pour planifier ses posts jusqu’à un an à l’avance est également un atout pour la version premium de l’outil. L’onglet veille qui suggère au passage d’éventuels partages de posts sur son univers.

Alternatives

Les alternatives sont très nombreuses parmi les outils de partages sur les réseaux sociaux. Les community managers connaissent très bien Hootsuite mais l’outil est jugé relativement austère et un peu fouillis par les nouvelles générations de CM. Un autre outil très connu pour les partages social media est Buffer, lui aussi est utilisé par de nombreux community managers.

Il reste une valeur sure dans son domaine. Il existe pléthore d’outils de partages mais une grande partie d’entre eux ne se limitent pas qu’à ça ! N’hésitez pas à en tester quelques-uns jusqu’à trouver le vôtre.

14. Créer et gérer un site internet / blog : WordPress

WordPress n’est pas un outil au sens propre du terme, c’est plutôt  un CMS (Content Management System) qui sert notamment à créer et piloter un site internet. Tout CM devrait au minimum connaitre et gérer la fenêtre des publications (l’onglet article) qui est la zone où l’on gère le SEO en optimisant ses contenus.

A terme on imagine le community manager devenir rédacteur web en plus de toute sa panoplie de compétences durement acquises. Ça fait déjà partie de certains programmes de formation community manager et notamment à l’IMCI où j’ai l’opportunité d’enseigner ce module.

S’il est vrai qu’un community manager ne connait pas forcément la rédaction web, il est de rigueur de savoir tout de même  rédiger. Savoir manipuler WordPress permet d’ajouter une corde de plus à son arc. Il est surtout indispensable de maîtriser ce CMS pour la rédaction web des contenus à diffuser sur les moteurs de recherche et les réseaux sociaux.

Un community manager qui maîtrisera WordPress sera forcément avantagé sur cette compétence. Être capable de créer et d’animer un site web, est un réel atout à l’époque où l’on chercher des profils qui savent tout faire ! Reste que le salaire ne suit pas toujours dans les sphères du community management.

En conclusion sur les outils du community manager

Comme nous l’avons déjà abordé de nombreuses fois au sein du blog , les compétences du community manager doivent être multiples pour pouvoir exercer sereinement son rôle au sein d’une structure. Il n’est pas uniquement question d’animer des communautés sur Facebook ou sur Twitter.

Un community manager doit être aujourd’hui passionné, créatif, organisé et maîtriser les réseaux sociaux tout comme un ensemble d’outils pour créer du contenu pertinent. Qu’il s’agisse de visuels, d’infographies, de vidéos, d’articles, d’encarts publicitaires etc… il faut être un bon community manager pour pouvoir exercer dans de bonnes conditions en 2020 et au delà !

Bien que le CM ne soit pas rédacteur à la base, on voit de plus en plus d’entreprises demandés des profils rédacteur avec en plus une dimension SEO. Pensez alors à apprendre les fondamentaux du SEO pour avoir de meilleures chances d’embauche.

Ainsi on pourrait presque dire que le community manager est en fait tour à tour, content manager, rédacteur web, webmarketeur, monteur vidéo, graphiste, webdesigner, blogueur et j’en passe….

Si l’utilisation des outils lui fera gagner un temps précieux, il faudra aussi être en veille sur les évolutions du métier et des applications qui sortent à un rythme effréné. On peut ainsi soulever la  dimension du marketing d’influence sur laquelle être en veille. Connaitre les outils qui permettent de détecter les influenceurs sera également un plus.

Mis en avant

LE  COUP DE FOUDRE

Le coup de foudre n'existe pas

    Elle se présenta à mon bureau sans rendez-vous et demanda à ma secrétaire si je pouvais la recevoir juste cinq minutes.  Je connaissais Liliane depuis vingt ans.  Elle était une très belle femme, mais très instable avec les hommes, dont un avec qui elle a vécue six ans, un autre pendant quatre ans, et quelques autres pour des périodes plus courtes.  De temps en temps, elle venait me voir pour discuter avec moi d’une difficulté particulière rencontrée dans l’une ou l’autre de ces fréquentations.  Par nature, elle était très disciplinée, consciencieuse, organisée, réfléchie et attentive aux autres.  C’était tout à fait inhabituel de sa part de venir me trouver sans s’être annoncée.  Liliane doit traverser une crise terrible pour venir ainsi sans rendez-vous.  Alors, je dis à ma secrétaire de la laisser entrer, m’attendant à la voir paraître en larmes pour me raconter un drame poignant dès que la porte se serait refermée derrière elle.  Au contraire, elle jaillit dans mon bureau, le visage rayonnante.

  • Comment allez vous aujourd’hui, Liliane ? Demandai-je.
  • Merveilleusement bien !  Je n’ai jamais été aussi heureuse de ma vie.  Je vais me marier.
  • Vraiment ?  * J’avais du mal à dissimuler ma surprise.
  • Avec qui ?  Et  quand ?
  • Avec Didier Nana,  en septembre.
  • C’est formidable !  Depuis combien de temps êtes-vous ensemble ?
  • Depuis un mois déjà.  Je sais que cela peut paraître stupide, Coach,  après tous ces hommes que j’ai connus et après avoir été plusieurs fois si près du mariage.  J’ai moi même du mal à le croire ; mais,  je sais que Didier est l’homme qu’il me fallait.  Dès le premier rendez-vous,  nous l’avons su.  Bien-sûr que, nous ne l’avons pas avoué dès cet instant, mais une semaine plus tard, il m’a demandée en mariage.  Je ressentais le besoin en lui et je savais qu’il ferait la démarche, donc je savais aussi que je répondrais par l’affirmative.

    Je n’avais jamais ressenti les choses de la même façon qu’avec Didier les fois précédentes.  Vous connaissez mes fréquentations et vous savez les difficultés qu’elles m’ont occasionné.  Dans chacune de mes relations avec les hommes, quelque chose n’allait pas.  Je n’avais jamais connu la paix intérieure quand nous abordions le sujet du mariage, et je reste convaincue que Didier est l’homme de ma vie.

   Liliane se balançait sur sa chaise, riant nerveusement, et répéta sans cesse :  << Je sais que c’est insensé, mais je suis tellement heureuse !  Je n’ai jamais connu un tel bonheur de ma vie ! >>

Le coup de foudre est-il vraiment synonyme d'amour fou ?

    Qu’ était-il arrivé à  Liliane ?  Elle était tombée amoureuse.  Dans son esprit, Didier est l’homme le plus merveilleux qu’elle ait jamais rencontré.  Il est parfait à tout point de vue.  Il sera le mari idéal.  Elle pense à lui jour et nuit.  Le fait que Didier ait déjà été marié  deux fois, qu’il ait trois enfants et qu’il ait changé trois fois d’emploi durant l’année précédente,  tout cela est sans importance pour Liliane.  Elle est heureuse et persuadée qu’elle le sera toujours avec  Didier.  En un mot, elle est amoureuse.

    Généralement, nous arrivons au mariage parce que nous sommes tombés amoureux :  Nous rencontrons quelqu’un dont le physique et la personnalité provoque en nous une onde électrique capable de déclencher notre système amoureux.  Le mécanisme se met en marche.  Nous cherchons à mieux connaître la personne en question.  Le premier pi consisterait peut-être à partager une glace dans un endroit romantique ou un poulet DG,  selon nos moyens,  mais la nourriture n’a que peu d’importance dans cette phase d’approche :  Nous sommes en quête d’amour !  << Ce sentiment étrange, qui me fait si chaud au cœur,  n’est-il  pas  justement l’Amour ? >>

Déception Amoureuse : 4 Conseils Efficaces pour la Vaincre !

    Il arrive même que nous soyons refroidis dès le premier rendez-vous ; où, nous nous rendons compte que notre belle se drogue, et l’attirance qu’elle exerçait sur nous disparaît d’un coup.  Plus aucune envie de partager la glace avec elle.  Dans d’autres cas,  l’émoi est plus fort après un repas commun qu’avant.  Nous proposons de renouveler l’expérience des moments passés ensemble ; en peu de temps, l’attrait de l’autre est devenu si puissant que nous nous disons : << Je crois que je suis tombé amoureux >>.  Nous finissons par être convaincus que c’est l’amour qui brûle en nous ;  nous le déclarons à l’autre personne en espérant qu’elle éprouve les mêmes sentiments envers nous.  Si ce n’est pas le cas,  ou bien les relations se  distendent, ou bien nous redoublons d’efforts pour  forcer le destin et gagner l’amour de la personne que nous aimons.  Lorsque les sentiments d’amour sont réciproques,  nous commençons à parler mariage,  car chacun s’accorde à dire que le fait d’être amoureux constitue la base nécessaire à une union durable.

    À son apogée,  l’expérience du coup de foudre est euphorique.  Chacun est obsédé par l’autre.  Nous nous endormons en pensant à l’autre.  À notre réveil,  La première pensée est pour l’autre.  Nous aspirons à nous retrouver.  Passer du temps ensemble, c’est déjà être dans l’antichambre du ciel.  Quand nous nous prenons par la main, nous avons l’impression que le même sang circule dans nos veines respectives.  S’il n’y avait pas l’école ou le travail, nos baisers s’éterniseraient.   Nos enlacements stimulent les rêves de mariage et d’extase.

    Celui qui est amoureux vit dans l’illusion que sa bien-aimée est parfaite.  Sa mère peut voir les défauts de la jeune fille, mais pas lui.  Elle le rendra attentif : << As-tu tenu compte du fait qu’elle a été sous traitement psychiatrique pendant cinq ans ? >>   Ce à quoi le fils répondra :  << Maman, laisse-moi tranquille avec tes histoires !  Cela fait trois mois maintenant qu’elle a été tirée d’affaire ! >>  Ces amis également son conscients des défauts de sa belle,  mais ils ne lui en parleront pas à moins qu’il ne les interroge à ce sujet ; et il n’y a aucune raison qu’il le fasse puisque à ses yeux, elle est parfaite.  Ce que les autres peuvent penser ou dire lui est bien égal.

Avant le mariage, nous ne rêvons que du bonheur conjugal. << Nous nous rendrons suprêmement heureux mutuellement. Si d’autres couples se déchirent et se battent, ce ne sera certainement pas notre cas. Nous nous aimons trop pour cela. >>

Comment surmonter un chagrin d'amour ? : Femme Actuelle Le MAG

Bien-sûr, nous ne sommes tout de même pas complétement naïfs. Nous savons pertinemment que nous aurons des hauts et des bas, avec des points de vue divergents et que nous connaîtrons des tensions. Mais, nous sommes certains de pouvoir en discuter ouvertement et calmement, que l’un des deux sera toujours prêt à faire des concessions, et que nous tomberons d’accord. Il est difficile d’imaginer autre chose quand on est amoureux.

Nous en sommes arrivés à croire que, si nous sommes amoureux, c’est pour la vie. Que nous connaîtrons toujours ce merveilleux sentiment du premier jour. Rien ne viendra jamais se mettre entre nous. Rien ne pourra altérer l’amour que nous nous portons. Nous sommes aveuglés par l’amour et sous le charme de la personnalité de l’autre. Notre amour mutuel est la plus belle expérience que nous ayons jamais faite. Nous constatons que certains couples semblent avoir perdu cet amour, mais cela ne nous arrivera jamais. << Peut-être n’ont-ils pas vécu ce grand amour comme nous. >> Malheureusement, l’expérience de l’éternité du sentiment amoureux est une fiction, et non une réalité.

Le Dr Dorothy Tennov, psychologue, a procédé à des investigations poussées sur le sentiment amoureux. Après avoir rencontré de très nombreux couples, elle a conclu que,

La durée de vie moyenne du coup de foudre est de deux ans. Dans d’autres cas, il dure un peu plus longtemps. Mais en fin de compte, nous redescendons de notre nuage et posons les pieds sur terre.

Nos yeux s’ouvrent et nous voyons les imperfections de l’autre. Nous finissons par admettre que certains de ses traits de caractère sont irritants, certains habitudes lassantes .

Raison pour laquelle, une préparation avant le mariage est impérative pour le bien du couple : ce qui signifie que, si on peut se supporter dans les fiançailles ( avant le mariage ), l’on peut encore plus dans le mariage ou même mieux.

Le Conjoint est capable de nous blesser, de se mettre en colère, de prononcer des paroles dures et d’émettre des jugements critiques. Ces défauts qui paraissent insignifiants quand nous étions amoureux deviennent des montagnes. Les avertissements maternels nous reviennent à l’esprit, et nous nous surprenons à penser :

Comment surmonter une déception amoureuse – Femme d'Afrique Magazine

Comment ai-je pu être si Stupide ?

Alors là, bienvenue dans le monde réel du mariage, où il y a toujours des cheveux dans le Lavabo et des éclaboussures sur le miroir, où l’on discute âprement sur la marque de papier toilette et pour savoir si le couvercle du WC doit être levé ou abaissé. C’est un monde dans lequel les chaussures ne sautent pas toutes seules dans le meuble qui leur est réservé, les tiroirs ne se referment pas automatiquement, les manteaux n’aiment pas les cintres, les chaussettes s’égarent sous le lit au lieu d’aller dans la corbeille à linge sale. Dans ce monde, un regard peut blesser et une parole anéantir. Les amoureux fous d’autrefois deviennent des adversaires, et le mariage un champ de bataille.

Qu’est-il arrivé au sentiment amoureux ? Hélas, il n’était qu’une illusion qui nous a poussés à signer au bas d’un document officiel pour le meilleur et le pour le pire. Il n’est pas étonnant que plusieurs en soient Venus à maudire le mariage et le Conjoint qu’ils ont aimé un jour. Après tout, si nous nous sommes trompés, nous avons bien le droit de nous mettre en colère. Avons-nous vraiment décroché << le gros lot >> ? Je continue de penser que Oui. Mais, le problème réside dans une mauvaise information.

Qu’en pensez-vous,

C’était l’idée que l’amour romantique dure éternellement non !

Et oui, nous aurions dû être bien informés. Le simple bon sens aurait dû nous dire que si tout le monde restait follement amoureux, nous serions tous dans de beaux draps ! La vague amoureuse aurait tout balayé sur son chemin : le travail, les affaires, l’église, l’éducation, et le reste de la société. Pourquoi ? Par ce que Parce que ceux qui sont passionnément amoureux n’ont plus aucun intérêt pour autrui et pour autre chose. C’est pourquoi, nous pouvons assimiler ce sentiment à une obsession. L’étudiant qui tombe brusquement amoureux voit ses notes dégringoler. Il est difficile d’étudier quand on est amoureux. Demain, vous serez interrogé sur la venue du Covid 19 et ses conséquences, mais quelle importance cela peut-il bien avoir ? Si vous êtes amoureux, tout le reste passe en second plan. Un homme me dit un jour : << Coach, rien ne va plus à mon travail. >>

  • Que voulez-vous dire ? Demandais-je.
  • J’ai rencontré cette fille, je suis tombé amoureux d’elle, et je n’arrive plus à me concentrer sur mon travail. Je passe mes journées à rêver seulement d’elle.

L’euphorie du Coup de Foudre donne l’impression illusoire d’une relation étroite. Nous sentons que nous nous appartenons l’un à l’autre. Nous croyons pouvoir résoudre tous les problèmes. Chacun est extrêmement généreux pour l’autre.

Un jeune homme déclara un jour à propos de sa fiancée : << Je ne peux imaginer faire quoi que que ce soit qui puisse la blesser. Mon seul désir est de la rendre heureuse. Je ferai tout pour son bonheur. >>

Une telle obsession nous donne le faux sentiment que tout égocentrisme a été éradiqué en nous,  que nous sommes devenus une sorte de Mère Thérésa,  prêt à tout sacrifier au profit de l’être aimé.  La raison qui nous pousse à le faire si librement, c’est que nous imaginons l’autre animé des mêmes dispositions envers nous.  Nous pensons que la jeune fille est sincèrement désireuse de répondre à nos besoins,  qu’elle nous aime autant que nous l’aimons, et ne ferait rien qui puisse nous nuire.

    Ce raisonnement est purement imaginaire.  Ce n’est pas faute d’être sincères dans ce que nous pensons et ressentons, mais nous ne sommes pas réalistes.  Nous omettons de tenir compte de la nature humaine ordinaire.  Par nature, nous sommes égocentriques.  Tout tourne autour de nous.  Aucun de nous n’est parfaitement altruiste.  L’euphorie du sentiment amoureux ne nous donne que l’illusion de l’être.

Une fois ce sentiment arrivé au bout de sa course naturelle ( généralement deux ans ), nous réintégrons le monde de la réalité, et nous commençons à penser de nouveau à nous.  Le mari exprimera ses désirs, mais ils seront différents de ceux de sa femme. Il aura envie de rapports sexuels, mais elle se sentira trop fatiguée.  Il souhaitera acheter une nouvelle voiture, mais elle lui rétorquera : << C’est insensé ! >>

Elle voudra rendre visite à ses parents,  mais il maugrée << Je n’aime pas passer autant de temps dans ta famille >>.  Il voudra participer à un tournoi de football, mais elle réagira : Tu préfères le foot à ta femme ! >>  Peu à peu, l’illusion d’intimité se dissipe pour faire place aux désirs, aux émotions, aux pensées, aux habitudes de chacun des Conjoints.  Ce sont deux individus en présence.  Leurs façons de penser n’ont pas fusionné en un seul, et leurs sentiments n’ont coïncidé qu’un bref instant dans l’océan de l’amour.  Les courants froids de la réalité commencent à les séparer.  Ils ne sont plus amoureux l’un de l’autre, mais c’est chacun qui se préfère.

Cependant, soit ils prennent leurs distances, se séparent, divorcent et partent en quête d’une nouvelle expérience amoureuse ;  ou bien,  ils se décident de commun accord à apprendre sur leurs sentiments la meilleure façon de s’aimer l’un  l’autre, sans l’euphorie de l’obsession amoureuse.

    Certains chercheurs, parmi lesquels le psychiatre M. Scott Peck et le psychologue Dorothy Tennov, en ont conclu que,  l’obsession amoureuse n’a rien à voir avec l’Amour.  Dr Dorothy Tennov a même forgé un nouveau mot anglais, Limerance, qui évoque la glu, pour distinguer cette réalité de ce qu’elle considère être l’amour.  Le   Dr Peck,  pour sa part, estimé que le coup de foudre ne peut être rattaché à l’Amour pour trois raisons :

  1. Premièrement,  il ne possède pas une décision vomitive ni d’un choix conscient. Quels que soient les efforts déployés pour tomber amoureux,  nous n’y parvenons pas.  En revanche, ce sentiment s’empare de nous sans que  nous l’ayons recherché.  Il arrive même que nous tombions amoureux des personnes les plus invraisemblable aux moments les plus inattendus.
  2. Deuxièmement,  Ce n’est pas de l’Amour parce qu’il ne nécessite aucun effort. Quoi que nous fassions lorsque nous sommes amoureux d’une personne, cela n’exige de notre part que peu de discipline et d’efforts conscients.  La conversation téléphonique longue et coûteuse,  l’argent que nous dépensons en voyage pour nous rencontrer,  les présents que nous nous offrons,  les projets d’avenir que nous échafaudons, tout cela ne représente de difficile pour nous.  De même que l’instinct de l’oiseau le pousse à bâtir son nid, l’instinct qui est sous-jacent à l’obsession amoureuse nous pousse tout de même à accomplir l’un ou l’autre des choses étranges et surnaturelles.
  3. Troisièmement,  celui qui est amoureux n’est pas vraiment soucieux du développement personnel de l’autre. << Si nous poursuivons un objectif en tombant amoureux, c’est bien celui de mettre fin à notre solitude et de garantir ce résultat par le Mariage. >>  Donc, celui qui tombe amoureux ne se préoccupe pas de sa propre croissance ni de la croissance et du développement de l’autre.  Ce sentiment nous donne simplement l’impression que nous sommes arrivés au but et que nous n’avons pas besoin de progresser encore.  Nous sommes à l’apogée du bonheur humain, et notre seule ambition est d’y rester.  L’être aimé a-t-il vraiment  besoin de progresser ?  Puisqu’il est déjà parfait.   Nous souhaitons simplement qu’il le reste.

Si le Coup de Foudre n’est pas de l’amour, qu’est-il ?

Le Dr Peck la définit comme,

<< Une composante instinctuelle génétique du comportement sexuel.  Autrement dit, la disparition temporaire des barrières de protection de l’ego qui fait qu’une personne tombe amoureuse est la réaction stéréotypée des être humains à des pulsions sexuelles internes et à des stimuli sexuelles externes ; elle sert à augmenter la probabilité des relations sexuelles pour favoriser la survie des espèces. >>

Qu’ils soient ou non d’accord avec cette conclusion, ceux d’entre nous qui sont tombés amoureux et chez qui ce sentiment a ensuite complétement disparu reconnaîtront sans peine que cette expérience les a propulsés sur une orbite émotionnelle sans pareille.  Elle tend à court-circuiter nos facilités rationnelles, au point que nous nous surprenons à faire ou à dire des choses que nous n’aurions jamais faites ou dites en étant en pleine possession de nos moyens.  D’ailleurs, quand nous revenons sur terre après ce grand voyage sur l’orbite de l’obsession amoureuse, nous nous demandons quelle mouche a bien pu nous piquer pour nous fassions  telle ou telle chose. Quand la marée de leurs sentiments romantiques se retire et qu’ils se retrouvent, conscients, dans le monde réel où les différences s’étalent en pleine lumière, combien se sont déjà interrogés : << Pourquoi nous sommes-nous mariés ? Nous se sommes d’accord sur rien ! >> Pourtant, lorsque nous étions sur les nuages du bonheur sentimental, nous pensions que nous étions d’accord sur tout, au moins sur les choses importantes.

Cela signifie-t-il qu’après avoir été pris dans les liens du mariage parce que nous sommes tombés sous le charme de l’illusion amoureuse, nous n’ayons plus que deux solutions :

  • Premièrement, vivre avec votre Conjoint une Vie lamentable et misérable le restant devis jours ou….
  • Deuxièmement, quitter la bargue Conjugale qui prend l’eau pour nous engager dans une nouvelle aventure sentimentale ? Notre génération penche de plus en plus pour la deuxième formule, alors que nos ancêtres choisissaient plutôt la première. Avant de justifier un peu rapidement notre choix, examinons les statistiques. De nos jours, 40% des réunions en premières noces se terminent par un divorce d’une part. Et d’autre part, 60% des unions en deuxième noces finissent de même de même ; cependant, elles sont 75% des unions en troisième noces à connaître le même sort. Ainsi, la perspective de mieux réussir son mariage la deuxième ou troisième fois ne repose sur aucune preuve.

Les recherches indiquent qu’il existe une troisième voie, bien meilleure : reçois le Coup de Foudre pour ce qu’il était :

  • Un point fort d’une expérience sentimentale temporaire
  • Et rechercher désormais le véritable amour à l’égard de notre Conjoint.
Déception amoureuse: le secret pour repartir à zéro - afriquefemme.com

Cet amour appartient lui aussi au domaine de l’émotion, mais pas à celui de l’obsession. Il associe raison et sentiment. Il implique un acte volontaire, exige de la discipline et reconnaît le besoin du progrès personnel. Notre besoin émotionnel le plus profond n’est pas celui de tomber amoureux, mais d’être authentiquement aimé d’autrui, de connaître un amour qui possède à la fois de la raison et d’un choix, et non d’un Instinct. J’ai besoin d’être aimé par quelqu’un qui a résolu de m’aimer, qui voit en moi une personne digne d’être aimée. Cet amour là fait intervenir l’effort et la discipline.

Déception amoureuse : comment renforcer sa confiance ?

C’est la décision de consacrer notre énergie au profit de l’autre, sachant que si sa vie est enrichie par nos efforts, la nôtre le sera également en retour, car nous éprouveront la satisfaction d’avoir correctement aimé notre Conjoint. Il n’a pas besoin de l’euphorie du coup de foudre. En fait, le véritable amour ne peut se mettre se mettre en place tant que l’amour obsessionnel n’a pas disparu.

N’attachons pas trop d’importance aux actions bienveillantes et généreuses accomplies sous l’influence du coup de foudre. Car dans cet état, nous sommes mis par une force instinctuelle qui transcende notre comportement normal. Mais si, de retour dans le monde réel des choix humains, nous faisons preuve de bonté et de générosité, alors nous témoignons d’un amour réel.

Pour notre santé émotionnelle, il faut que le besoin d’amour soit satisfait. Les adultes mariés aspirent à goûter à l’affection et à l’amour de leur Conjoint. Nous nous sentons en sécurité quand nous e l’assurance que notre Conjoint nous accepté, nous désire et veille à notre bien-être. Durant la phase du coup de foudre, nous éprouvions toutes ces sensations. Tant qu’elles diraient, nous nous croyions au Ciel. Notre erreur etait de penser qu’elles diraient éternellement.

Mais cette obsession n’était pas destinée à subsister durablement. Elle ne constitue que l’introduction au livre du Mariage. Le contenu principal de l’ouvrage est, l’Amour raisonné et volitif. C’est à cet amour que les Sages nous ont toujours appelés. Il est Intentionnel.

C’est une bonne nouvelle pour les gens mariés qui ont perdu << l’amour-obsession >>. Si l’amour est un choix, ils ont donc la possibilité d’aimer après la disparition du coup de foudre, une fois revenus dans le monde des réalités. Cet amour repose sur : _ Une attitude, _ Une façon de penser. Elle consiste à dire : << Je suis marié avec toi, je décide donc de chercher ton intérêt. >> Ensuite, celui qui a raisonné ainsi trouvera la manière la plus appropriée pour traduire cette décision dans les faits.

Cela semble bien desséchant, pourraient rétorquer quelques-uns. Réduire l’amour à une résolution suivie d’une attitude conséquente ! _ Et la contemplation à deux des étoiles filiales ? _ Et les émotions profondes ? _ Et l’attente impatiente, le clin d’œil, l’électricité d’un baiser, l’excitation des sens ? _ Et la sécurité émotionnel de savoir que j’occupe la première place dans la pensée de l’autre ?

Il veut montrer comment répondre aux besoins mutuels d’amour profond. Si nous pouvons l’apprendre et décider de l’appliquer ensuite, l’amour qui unira les Conjoints transcendera même l’excitation qu’ils éprouvaient quand ils étaient entichés l’un de l’autre.

Épinglé sur À acheter

Depuis plusieurs années, je me suis converti dans les récits de Gary Chapman, à travers son Livre sur << Les Langages de l’amour. >> Des milliers de couples sont là pour attester la validité des réflexions que nous témoigne ce Livre.

Pendant des années, bon nombre de couples ont tout essayé pour arriver à s’aimer l’un de l’autre, mais leurs efforts ne répondaient pas toujours à leurs besoins émotionnels. Grâce aux enseignements sur << Les Langages de l’amour >> , beaucoup d’entre eux parlent maintenant un Langage sentimental adéquat, et leur Union s’améliore considérablement de jour en jour.

Lorsque votre Conjoint a son réservoir émotionnel rempli et qu’il se sent sécurisé par votre Amour, il verra le monde sous un jour lumineux et epanouira son potentiel Vital. Mais, si son réservoir est vide, s’il se sent exploité plutôt qu’aimé, il verra tout dans une perspective sombre et n’atteindra probablement jamais son épanouissement.

LES 5 LANGAGES DE L'AMOUR - CULTURE CRUNCH

Les Cinq Langages de L’Amour.

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« Concevoir votre projet d’émission radiophonique en 8 étapes faciles [VIDÉO] « 

Concevoir votre projet d'émission radiophonique en 8 étapes faciles

« Alliance des radios communautaires du Canada » https://radiorfa.com/index.php/8-etapes-incontournables-pour-concevoir-votre-projet-demission-radiophonique/

(Par Simon Forgues) – Ça y est ! Vous avez décidé de proposer une émission radiophonique à votre station locale. Une excellente idée.

Passionné d’un style musical en particulier tel que le jazz par exemple ? Expert dans un domaine comme l’horticulture, le sport amateur ou la rénovation domiciliaire ?

Il y a fort à parier qu’à la radio locale, on sera toujours heureux de porter attention aux projets qui sont bien conçus et intéressants.

Mais, comment concevoir votre projet ? Voici 8 étapes qui vous conduiront de l’idée jusqu’au studio…

1) CRÉEZ VOTRE CONCEPT
Choisissez le genre de l’émission. S’agira-t-il essentiellement de contenu oral, musical, débat, etc. Rédigez une description à la fois claire et concise où vous expliquerez le concept, sa durée, la fréquence de production, les thématiques abordées, etc.

Ex. : Une émission hebdomadaire d’une heure sur la musique jazz et blues où l’on découvrira la carrière d’artistes disparus à travers des bribes d’informations variées sur eux et leurs œuvres.

2) CIBLEZ VOTRE AUDITOIRE
Déterminez quel type de public vous souhaitez rejoindre avec votre émission. Des hommes ou des femmes ? Des jeunes ou des personnes âgées ? Retraités ? Une fois cette étape franchie, vous pourrez travailler ensuite au style et à la forme exacte de l’émission que vous présenterez à la radio.

Ex. : Des hommes et des femmes, sans doute professionnels et éduqués, âgés entre 35 et 65 ans et qui apprécient les grands standards jazz et blues.

3) DÉTERMINEZ LE STYLE
Maintenant que vous savez précisément à qui vous vous adresserez, c’est ici que vous saurez quel style vous allez donner à votre émission. Un style plutôt calme et détendu ? Ou carrément dynamique et très éclaté ? On ne fera sans doute pas le même style d’émission selon qu’on s’adresse à des aînés à la retraite ou de jeunes adolescents.

Ex.: Une émission au rythme léger et détendu où l’on présente l’information aux auditeurs sur un ton relax et sans pression.

4) STRUCTUREZ L’ÉMISSION
Le concept, le public-cible et le style de l’émission sont connus. Il est temps de structurer tout ça. Préparez maintenant un canevas dans lequel vous insérerez les différents segments de votre production audio. Mettrez-vous des entrevues ? Des blocs musicaux de 3 ou 4 chansons ? Ferez-vous des interventions ? Si oui, plusieurs courtes interventions de quelques secondes ou à peine 2 longues interventions parlées dans l’émission ? Etc.

Ex. : L’émission sera segmentée en 4 blocs de 4 pièces musicales chacun. Outre l’introduction et la conclusion qui seront plus longues, il y aura 3 à 4 intervention d’à peu près 2-3 minutes pendant l’émission.

5) TRACEZ LE PARCOURS
Vous avez la structure de l’émission, son squelette en quelque sorte. Vous savez par exemple que vous ferez jouer 4 blocs musicaux de 4 chansons chacun. C’est bien, mais encore faut-il déterminer quels éléments s’inséreront sur votre canevas et à quels endroits précisément. Créez une feuille de route typique. Grossièrement, ça pourrait ressembler un peu à ceci…
:00 • Introduction 1 min.
:01 • BLOC 1 – Jazz / Jazz / Identification d’émission / Blues / Blues / Intervention 2 min.
:13 • PAUSE / Identification de station
:15 • BLOC 2 – Blues / Blues / Identification d’émission / Jazz / Jazz / Intervention 2 min.
:27 • PAUSE / Météo / Identification de station
:30 • BLOC 3 – Jazz / Jazz / Identification d’émission / Blues / Blues / Intervention 2 min.
:42 • PAUSE / Identification de station
:44 • BLOC 4 – Nouveauté hebdo blues ou jazz / Blues / Identification d’émission / Jazz / Jazz
:58 • Conclusion 1 min.

6 et 7) NOMMEZ et HABILLEZ L’ÉMISSION
On ne nomme pas l’émission au début du processus de création mais plutôt à la fin. C’est comme pour un écrivain qui prépare un roman. Essayez de trouver un titre évocateur qui décrira bien à la fois l’émission et son style.

Ensuite, il vous faut une ouverture et sans doute un thème de fermeture. Quelques identifications de votre émission aussi. Vous entrez en studio et créez l’habillage sonore à ce moment-ci ou, si vous n’en avez ni le courage ni le talent, vous demandez une aide extérieure.

8) PRODUISEZ L’ÉMISSION
Vous avez votre concept et savez précisément ce dont aura l’air votre émission. Bravo! Créer une émission de radio demande des efforts, mais vous voilà maintenant à la meilleure partie : la production en studio ou en direct.

Des questions ?

N’hésitez pas à nous les poser dans l’espace réservé aux commentaires ci-dessous. Il nous fera plaisir d’y répondre.

Simon Forgues

Diplômé en animation radio/télé au début des années 1990, il a œuvré pendant près d’une vingtaine d’années dans diverses stations de radio et a cumulé également des tâches en coordination musicale et à la programmation. Il est aujourd’hui directeur des communications à l’ARC du Canada où il s’occupe notamment de la présence web.

BIOGRAPHIE
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LR Health & Beauty e-shop – tout pour votre santé et votre beauté

Une large sélection de produits vous attend sur la boutique en ligne de LR Health & Beauty. LR n’est pas seulement votre allié beauté, avec ses soins pour la peau, ses parfums, son maquillage, ses bijoux et ses accessoires, mais peut aussi vous apporter une aide précieuse et vous aider à maintenir une silhouette saine et attrayante grâce à des compléments alimentaires, des substituts de repas et des produits exceptionnels.

Nous pouvons vous assurer que nos produits répondent aux normes de qualité les plus élevées. Nos produits sont testés par des instituts de renom, tels que SGS INSTITUT FRESENIUS, IASC ou Dermatest Institute qui délivrent aux produits LR un label gage de leur excellence et de leur qualité. Ce niveau de qualité est le fruit d’une recherche continue en interne, mais aussi indépendante, et d’une étroite collaboration scientifique avec des experts médicaux.

Produits de santé – Bon pour la santé

Un esprit sain dans un corps sain. Un système immunitaire et nerveux sain ainsi que des os en bonne santé sont des facteurs déterminants pour notre bien-être et notre santé. Cependant nous sommes soumis à des influences externes telles que le vieillissement, la pollution et le stress qui peuvent fatiguer notre corps et réduire notre efficacité. C’est pourquoi il est important d’apporter à notre corps un soutien optimal pour le maintenir au maximum de ses capacités.

Un mode de vie sain est déterminé par divers facteurs, parmi lesquels on compte la pratique régulière d’exercice ou encore la durée et la qualité du sommeil. Cependant, la clé qui permet de se maintenir en bonne condition physique réside dans une alimentation riche et équilibrée. Un apport adéquat de toutes les vitamines, minéraux, oligo-éléments et autres nutriments est essentiel pour notre bien-être et il existe de nombreuses possibilités pour soutenir votre système immunitaire grâce à des compléments alimentaires spécifiques. Les produits nutritionnels LR vous proposent une grande variété de nutriments qui vous permettront d’optimiser votre bien-être et qui auront un impact positif sur votre santé.

LR LIFETAKT – Votre vie. Votre rythme Votre bien-être

Qu’est-ce que signifie la « qualité de vie » pour vous? Le concept de « qualité de vie » peut se résumer au fait de se sentir bien dans son corps et profiter de la vie avec vitalité et sérénité. LR LIFETAKT est le compagnon idéal pour vous aider à rester en forme en vous offrant des compléments alimentaires de qualité et des solutions de santé personnalisées adaptées à vos besoins à tout âge. LR LIFETAKT est l’alliance parfaite de la recherche et de la nature : les dernières innovations scientifiques combinées aux meilleurs ingrédients de la nature pour des produits uniques de grande qualité. LR LIFETAKT propose des solutions complètes qui ne se limitent pas aux compléments alimentaires, car elles reposent sur 3 composants: ·

Solution de base :

Dans chaque phase de votre vie, vous avez des besoins différents c’est pourquoi LR LIFETAKT vous propose des kits mensuels, composés d’une sélection de produits reposant sur des bases scientifiques. Ainsi vous pourrez toujours compter sur le bon apport nutritionnel.

Produits complémentaires individuels :

Essayez les compléments LR LIFETAKT pour un apport personnalisé et adapté à vos besoins et vos envies.

Conseils d’experts :

LR LIFETAKT vous soutient en plus avec de nombreuses suggestions en matière de nutrition, d’exercice physique et de style de vie de la part de M. Werchan, notre expert en nutrition.

LR LIFETAKT saura vous accompagner pour une meilleure qualité de vie grâce à des compléments alimentaires et des produits alliant science et nature.

Cliquez ici pour en savoir plus sur LR LIFETAKT

Daily Essentials – Apport en nutriments pour tous les jours

Pour que votre famille et vous-même ayez toujours ce dont vous avez besoin, et ce également en période de stress ou quand vous n’avez pas le temps de vous préoccuper d’une alimentation équilibrée.

Cliquez ici pour en savoir plus sur Daily Essentials

Mental Power – La performance pour chaque situation

Nous faisons tous faces aux challenges du quotidien et il n’est pas toujours facile de rester efficace et surmonter ces défis. Afin d’avoir le soutien nécessaire même dans les situations de stress, au travail ou à la maison, LR LIFETAKT Mental Power vous propose un combo énergétique qui vous aide à lutter contre les effets néfastes du stress sur votre corps tout en vous donnant un coup de boost.

Cliquez ici pour en savoir plus sur Mental Power

Vital Care –La vitalité à tout âge

Avec l’âge, notre métabolisme a tendance à ralentir ce qui peut avoir un impact sur le fonctionnement cardiaque et la circulation. LR LIFETAKT Vital Care est la solution qui vous permettra de profiter de votre vie avec énergie et positivité !

Cliquez ici pour en savoir plus sur Vital Care

Body Mission – Atteindre son poids de rêve pas à pas

Vous souhaitez vous sentir mieux dans votre peau et vous débarrasser de quelques kilos en trop? LR LIFETAKT Body Mission vous offre une solution en se basant sur trois points : des substituts alimentaires, des compléments de régime et un accès exclusif à un Coach Minceur en ligne. Atteindre la silhouette de vos rêves n’a jamais été aussi simple grâce à Body Mission.

Cliquez ici pour en savoir plus sur Body Mission

Seasonal Support – Le soutien pour chaque saison

Chaque saison réserve un spectacle unique mais aussi des challenges qui le sont tout autant pour notre corps. Afin de prendre toutes les précautions possible et de booster notre système immunitaire, LR LIFETAKT Seasonal Support vous propose une solution pour être en forme toute l’année.

Cliquez ici pour en savoir plus sur Seasonal Support

Pro Activity – Liberté de mouvement dans toutes les situations

La liberté passe avant tout par la santé. En effet c’est uniquement si votre corps est en mesure de vous suivre dans vos défis quotidiens que vous pouvez agir librement et vous sentir vraiment bien. Afin que vous puissiez vivre votre vie aussi activement que vous le souhaitez, LR LIFETAKT Pro Activity soutient votre corps en maintenant et renforçant sa mobilité.

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Produits de beauté – Tout pour votre beauté

Vous trouverez forcément votre bonheur dans notre section beauté! Vous êtes à la recherche de soin anti-âge, d’un rouge à lèvres irrésistible, d’un produit de soin pour bébé ou encore d’un soin du visage? Aucun problème! Vous préférez un vernis à ongles tendance, du maquillage de grande qualité ou un crayon à sourcils? Vous êtes sûr de trouver exactement ce que vous cherchez dans la boutique en ligne LR!

Maquillage

La beauté vient de l’intérieur, mais aussi de chez LR ! Cette catégorie de la boutique en ligne comprend des produits destiné à faire ressortir la femme fatale en vous ; rouge à lèvre, gloss, blush, fard à paupière, eyeliners, crayons à sourcils et bien plus encore ! Nos deux marques de maquillage, Deluxe et LR Colours contiennent des produits de qualité à un prix imbattable. Laissez-vous transporter dans le monde enchanté de la beauté et vivez votre propre conte de fée !

Soin de la peau

Soyez rayonnant à tout âge même sans maquillage grâce aux soins pour la peau LR disponible sur la boutique en ligne. Choisissez parmi une vaste gamme de produits parmi lesquels vous pourrez trouver des soins naturels à l’Aloe Vera, des soins spéciaux pour purifier la peau, des produits anti-âge pour les peaux matures, mais aussi des soins pour hommes et bien plus encore. LR ALOE VIA, Beauty Diamonds, Racine… Quelle est votre marque préférée de soin LR?

Parfums

Depuis 30 ans, LR s’associe avec de prestigieuses Maisons de Parfums et collabore avec des célébrités de renommée internationale pour proposer des parfums de qualité à des prix défiant toute concurrence. La légende hollywoodienne du cinéma Bruce Willis, sa charmante épouse Emma Heming-Willis, le créateur de mode allemand Guido Maria Kretschmer et la star de télévision portugaise Cristina Ferreira collaborent notamment avec LR afin de créer des parfums qui vous apporteront une touche de glamour propre aux stars.

Aimez votre corps – Body Mission par LR

Si vous souhaiter découvrir un programme minceur efficace et facilement applicable, Body Mission est exactement ce dont vous avez besoin. Body Mission est un concept qui repose sur trois piliers: la nutrition, la forme physique et la motivation. Au cours de votre Body Mission vous suivrez un programme de nutrition basé sur un système dont l’efficacité a été prouvée. L’objectif est de remplacer un ou deux de vos repas quotidiens par les délicieux produits Figuactiv. Pour le reste de vos repas quotidiens, Body Mission propose un grand nombre de recettes diverses et variées. L’exercice physique joue un rôle clé dans le concept de Body Mission: le programme comprend de nombreux types d’exercices que vous pouvez effectuer à la maison. La motivation est un autre élément important de votre Body Mission. Votre coach minceur personnel vous propose des conseils et vous soutient tout au long de votre mission. N’attendez plus ! « Soyez à l’aise avec vous-même et aimez votre corps» avec Body Mission de LR.

Tous nos prix affichés sont des prix de vente conseillés et non –obligatoires. Nos partenaires distributeurs LR sont libres de pratiquer leurs prix.

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L’ALOE VERA, TON ÉLIXIR DE JOUVENCE POUR UNE MEILLEURE SANTÉ

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Seul le filet de la feuille de l’aloe vera Barbadensis Miller est utilisé pour la fabrication de nos gels à boire Aloe Vera. Ce dernier se trouve à l’intérieur de la feuille de l’aloe vera et ne contient aucune trace d’aloïne*, un dérivé de l’hydroxyanthracène potentiellement dangereux pour la santé. L’aloïne est une substance amère à l’extérieur de la feuille et dans la couche de latex de l’aloe vera. Ces composés sont soigneusement retirés lors du processus strictement contrôlé menant à la fabrication de nos produits. Indépendamment de ces opérations, la présence de résidus d’aloïne de chaque lot de filets de feuilles est contrôlée après son obtention et avant son traitement dans notre usine ultramoderne située en Allemagne. Le produit fini est lui aussi à nouveau testé. La qualité de nos gels à boire Aloe Vera est certifiée par des contrôles réguliers réalisés par des instituts indépendants tels que le SGS Institut Fresenius. Notre production est aussi contrôlée à intervalles réguliers. La satisfaction de nos clients ainsi que la demande croissante pour nos produits sont une preuve supplémentaire de notre qualité.

LE FILET DE FEUILLE À LA BASE DES PRODUITS LR

PLEINS FEUX SUR L’ALOE VERA

Le complexe de substances actives uniques du filet de l’aloe vera composé de mono et de polysaccharides tels que l’acémannane, de vitamines, de minéraux, d’enzymes et d’acides aminés essentiels font de nos gels à boire Aloe Vera des…

Aux Sources de la Foi

UNE PRODUCTION SÉCURISÉE ET DURABLE

LR dispose de plus de 18 années d’expérience dans le domaine des gels à boire Aloe Vera et des compléments alimentaires. C’est au Mexique, là où sont cultivées les plantes, que commence notre cahier des charges. L’aloe vera pousse dans des zones sèches et sur un sol pauvre. Elle constitue ainsi une source de revenus pour les communautés dans des régions où l’économie est moribonde. Sa culture est durable et se fait selon des critères de qualité strictement contrôlée. Seule l’Aloe Barbadensis Miller est utilisée pour les produits LR. Après la récolte, le filet d’aloe vera est extrait des feuilles dans le cadre d’un processus faisant l’objet d’un contrôle strict.

UNE PRODUCTION ULTRAMODERNE À AHLEN

Chez LR, la qualité est une priorité absolue. Pour garantir cette qualité supérieure, nous effectuons régulièrement des contrôles internes, mais nous soumettons également nos produits à des tests effectués par des instituts de contrôle indépendants. Le SGS INSTITUT FRESENIUS, qui contrôle nos gels à boire à l’Aloe Vera, le confirme : « Le SGS INSTITUT FRESENIUS peut en toute bonne conscience attester de la haute qualité des gels à boire à l’Aloe Vera LR. Nous effectuons des contrôles indépendants et réguliers à chaque étape du processus de production – des matières premières au produit fini – et LR passe toujours haut la main ».

Dans notre usine ultramoderne de Ahlen (Allemagne), ce filet ne contenant aucune trace d’aloïne est transformé pour en faire un de nos nombreux gels à boire Aloe Vera LR. De la culture de la plante jusqu’à la livraison du produit fini, chacune des étapes de la fabrication fait l’objet d’un contrôle strict par des instituts indépendants en plus d’être soumise à des contrôles qualité internes.

ALOE VERA DE LR : UNE QUALITÉ « MADE IN GERMANY »

  • Plus de 18 années d’expertise dans l’aloe vera
  • Des critères de qualité incluant une culture durable
  • Le site de production d’aloe vera le plus moderne d’Allemagne
  • Une transformation préservant les principes actifs et des normes de production strictes
  • Des contrôles qualité réguliers et stricts réalisés par le SGS Institut Fresenius et l’IASC (International Aloe Science Council) de la culture et jusqu’au produit fini.

LR LIFETAKT

VOTRE VIE. VOTRE CORPS. VOTRE BIENÊTRE.

  • Le meilleur de la nature combiné à la science pour des solutions santé optimales
  • Des solutions spécifiques pour chaque étape de vie
  • Une gestion globale de la santé
  • Des compléments alimentaires de premier choix
  • Des produits de qualité avec une efficacité optimale

LR ALOE VIA

  • Haute teneur en Aloe Vera pour un soin et une régénération intenses.
  • Enrichis en extraits bio nourrissants – spécialement adapté à chaque besoin en matière de soin.

Haute teneur en Aloe Vera pour un soin intensif et une haute régénération.

Enrichi en bio-extraits aux vertus apaisantes : spécialement adapté aux besoins de chacun.

SOLUTIONS INDIVIDUELLES

LR ZEITGARD

  • Système de traitement anti-âge en trois étapes coordonnées.
  • Des appareils high-tech pour prendre soin de votre peau comme en institut… mais depuis chez vous !
  • Système de soin avec des résultats visibles immédiatement garantis !


Vos trois marques fortes

Aloe Vera

LR Lifetakt

LR Aloe

LR Zeitgard

LR est Health

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LR un gage de Qualité

LR EST HEALTH

Le bien-être est bien plus qu’une entre-prise. Avec nos gammes de produits comme LR LIFETAKT, nous proposons des compléments alimentaires de premier choix pour des solutions individuelles. Afin d’obtenir le meilleur résultat possible, LR veille à combiner la science avec ce que la nature a de meilleur à offrir.

Validé par des instituts de certification renommés. Pour votre confort et celui de vos clients.

LR EST BEAUTY

Rien n’est laissé au hasard quand il s’agit de beauté. Grâce à l’utilisation de techno-logies de pointe et d’ingrédients de grande qualité, LR établit de nouvelles normes en matière de soins du visage et du corps.

Faites découvrir à vos clients nos créations certifiées en aloe vera, ainsi que notre gamme de cosmétiques et de parfums !

LR, UN GAGE DE QUALITÉ

La qualité est un critère incontournable de réussite, pour LR et pour votre propre en-treprise. C’est pourquoi il est important de noter que LR a entièrement banni les tests sur les animaux de son processus de pro-duction.

Les produits LR sont élaborés dans le respect des normes allemandes et sont contrôlés de manière régulière par des instituts de contrôles :

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JUBILE DES FAMILLES !

 

CONSEIL PONTIFICAL POUR LA FAMILLE

JUBILÉ DES FAMILLES !

La Sainte Famille, modèle de la famille... - Jean-Pierre

 
THÈMES POUR LA RÉFLEXION ET LE DIALOGUE EN PRÉPARATION À LA TROISIÈME RENCONTRE MONDIALE DU SAINT PÈRE AVEC LES FAMILLES.
« LES ENFANTS, PRINTEMPS DE LA FAMILLE ET DE LA SOCIÉTÉ ».

Rome, 14-15 octobre 2000

A l’aube du salut, il y a la naissance d’un enfant, proclamée comme une joyeuse nouvelle: « Je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple: aujourd’hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la cité de David » (Lc 2, 10-11). Assurément, la naissance du Sauveur a libéré cette grande joie, mais, à Noël, le sens plénier de toute naissance humaine se trouve également révélé, et la joie messianique apparaît ainsi comme le fondement et l’accomplissement de la joie qui accompagne la naissance de tout enfant (cf. Jn 16, 21).

S’il est vrai qu’un enfant représente non seulement la joie de ses parents, mais aussi celle de l’Église et de la société tout entière, il est vrai également qu’à notre époque il y a malheureusement beaucoup d’enfants qui, en divers endroits du monde, souffrent et sont menacés: ils endurent la faim et la misère, ils meurent de maladie et de malnutrition, ils tombent victimes des guerres, ils sont abandonnés par leurs parents et condamnés à rester sans toit, privés de la chaleur de leur famille; ils subissent de nombreuses formes de violence et d’oppression de la part des adultes.

Présentation:

Le Conseil Pontifical pour la Famille est heureux de présenter certains thèmes de réflexion et de dialogue, en préparation à la IIIème Rencontre Mondiale du Saint Père avec les Familles – Jubilé des Familles, qui aura lieu à Rome, les 14 et 15 octobre 2000, dans le cadre du Grand Jubilé.

La IIIème Rencontre Mondiale fait suite à la première, qui a eu lieu à Rome au cours de l’Année de la Famille (1994) et à la seconde qui a eu lieu à Rio de Janeiro en 1997. La célébration de l’an 2000 revêt un caractère particulier, puisqu’elle se place dans le cadre du Jubilé, à un moment significatif de l’histoire qui ouvre sur le Troisième Millénaire de l’ère chrétienne.
La devise inspiratrice de cette Rencontre, « Les enfants, printemps de la famille et de la société » a été choisie par le Saint Père Jean Paul II, qui l’a annoncée à l’occasion de l’Angélus du dimanche 27 décembre 1998, fête de la Sainte Famille. La Famille de Nazareth, a dit Sa Sainteté, « rayonne une lumière d’espérance également sur la réalité de la famille d’aujourd’hui ».

Image crèche (Sainte Famille) - Etoile Notre Dame

A Nazareth « est né le printemps de la vie humaine du Fils de Dieu, à l’instant où Il a été conçu par l’œuvre de l’Esprit Saint dans le sein virginal de Marie. Entre les murs accueillants de la Maison de Nazareth s’est déroulée dans la joie l’enfance de Jésus… ». Ce mystère enseigne donc « à chaque famille à engendrer et à éduquer ses enfants, en coopérant de façon admirable à l’œuvre du Créateur et en donnant au monde, en chaque enfant, un nouveau sourire ».

Les fiches qui suivent, au nombre de 12, ont pour objet de développer certaines thématiques plus significatives en rapport avec l’enfant, considérant l’enfant dans sa relation avec ses parents et avec sa famille, et dans la perspective de la société toute entière. Les contenus proposés, de présentation synthétique et allégée, proposent des thèmes fondamentaux de l’enseignement de l’Église, à partir des documents les plus récents, en particulier ceux du Concile Vatican II et du Pontificat de Jean Paul II.

Ce matériel peut être utilisé comme piste pour les membres de la pastorale familiale, dans un parcours de réflexion et de dialogue, à mettre en œuvre de préférence dans des assemblées familiales, adaptant les thèmes aux différentes cultures et aux contextes sociaux locaux. Ces assemblées familiales consistent en des réunions de familles, parents et enfants, durant lesquelles, à l’aide d’un grille-guide, on réfléchit sur les thèmes proposés.

La structure de chaque rencontre est très simple: après un chant initial et la récitation du Notre Père, on lit un passage de l’Écriture Sainte. Puis on passe à la lecture du thème et, successivement, l’accompagnateur du groupe, prêtre ou laïc, donne une brève réflexion pour introduire le dialogue entre les participants et la prise de décision de quelque engagement. La rencontre se termine par la récitation du « Je vous salue Marie » et de la prière tirée de l’encyclique « Evangelium vitae« , suivie d’un chant final.
Les thèmes de réflexion et de dialogue sont adaptés pour la préparation à la célébration du Jubilé des Familles de façon continue, soit en famille ou en communauté.
 

INDEX

  •     Le  don de la vie

  • Les enfants: signe et fruit de l’amour conjugal
  • L’éminente dignité de l’enfant
  • Paternité-maternité, participation à la création
  • Responsabilité dans la transmission de la vie et la protection de l’enfant
  • Les droits de l’enfant
  • Les enfants face à la culture de mort
  • La gravité du crime de l’avortement
  • Les enfants, orphelins de parents vivants
  • Le droit des enfants à être aimés, accueillis et éduqués en famille
  • L’éducation sexuelle de l’enfant: vérité et signification
  • Le droit des enfants à être éduqués dans la foi.

1. Le don de la vie .

Structuration :

  • Chant d’entrée
  • Récitation du Notre Père
  • Lecture de la Bible
« C’est toi qui a créé mes reins, qui m’a tissé dans le sein de ma mère. Je reconnais devant toi le prodige, l’être étonnant que je suis: étonnantes sont tes œuvres, toute mon âme le sait. Mes os n’étaient pas cachés pour toi quand j’étais façonné dans le secret, modelé aux entrailles de la terre. J’étais encore inachevé, tu me voyais; sur ton livre, tous mes jours étaient inscrits, recensés avant qu’un seul ne soit! »(Ps.139, 13-15).

Réflexion

Don pour les parents.

  • Mais est-il vrai que le nouvel être humain est un don pour les parents?
  • Que c’est un don pour la société?

     Apparemment rien ne semble l’indiquer. La naissance d’un homme paraît être parfois une simple donnée statistique. Certes, la naissance d’un enfant signifie, pour les parents, des fatigues à venir, de nouvelles charges économiques, d’autres contraintes pratiques: autant de motifs qui peuvent susciter en eux la tentation de ne pas désirer une autre naissance.

Dans certains milieux sociaux et culturels, cette tentation se fait plus forte.

_ L’enfant n’est donc pas un don ?
_ Vient-il seulement pour prendre et non pour donner ?

Voilà quelques questions inquiétantes, dont l’homme d’aujourd’hui a du mal à se libérer.

L’enfant vient prendre de la place, alors que dans le monde l’espace semble se faire toujours plus rare.

Que c’est un don pour la société?
Apparemment rien ne semble l’indiquer. La naissance d’un homme paraît être parfois une simple donnée statistique. Certes, la naissance d’un enfant signifie, pour les parents, des fatigues à venir, de nouvelles charges économiques, d’autres contraintes pratiques: autant de motifs qui peuvent susciter en eux la tentation de ne pas désirer une autre naissance.

  • Mais est-il vrai qu’il n’apporte rien à la famille et à la société?
  • Ne serait-il pas un « élément » du bien commun sans lequel les communautés humaines se désagrègent et risquent la mort?
  • Comment le nier?
  • L’enfant fait don de lui-même à ses frères, à ses sœurs, à ses parents, à toute sa famille.

    Sa vie devient un don pour les auteurs mêmes de la vie, qui ne pourront pas ne pas sentir la présence de leur enfant, sa participation à leur existence, son apport à leur bien commun et à celui de la communauté familiale. C’est là une vérité qui demeure évidente dans sa simplicité et sa profondeur, malgré la complexité, et aussi l’éventuelle pathologie, de la structure psychologique de certaines personnes.

Doutes et perplexités.

Le progrès scientifique et technique, auquel l’homme contemporain contribue continuellement en dominant la nature, n’engendre pas seulement l’espérance d’arriver à une humanité ‘améliorée’, mais génère aussi une angoisse toujours plus forte quant à l’avenir. Certains se demandent si vivre est un bien, et s’il ne serait pas préférable de ne pas être nés: ils se demandent donc s’il est permis d’appeler à la vie d’autres hommes qui pourraient en venir à maudire leur existence dans un monde cruel, dont les terreurs ne sont pas même prévisibles. Les uns pensent être les uniques destinataires des avantages de la technique et en excluent les autres, auxquels sont imposés des moyens contraceptifs ou des pratiques encore pires. D’autres encore, emprisonnés dans une mentalité de consommation et ayant l’unique préoccupation d’accroître continuellement les biens matériels, finissent par ne plus comprendre et donc par refuser la richesse spirituelle d’une nouvelle vie humaine. C’est ainsi qu’est né un esprit contraire à la vie (anti-life mentality) qui apparaît dans beaucoup de questions actuelles: que l’on pense, par exemple, à une certaine panique dérivant des études faites par les écologistes et les futurologues sur la démographie, qui parfois exagèrent le péril de la croissance démographique pesant sur la qualité de la vie.

anti-life mentality) qui apparaît dans beaucoup de questions actuelles: que l’on pense, par exemple, à une certaine panique dérivant des études faites par les écologistes et les futurologues sur la démographie, qui parfois exagèrent le péril de la croissance démographique pesant sur la qualité de la vie.

Oui à la vie.

Mais l’Église croit fermement que la vie humaine, même faible et souffrante, est toujours un magnifique don du Dieu de bonté. Contre le pessimisme et l’égoïsme qui obscurcissent le monde, l’Église prend parti pour la vie, et dans chaque vie humaine elle sait découvrir la splendeur de ce « Oui », de cet « Amen » qu’est le Christ. Au « non » qui envahit et attriste le monde, elle oppose ce « Oui » vivant, défendant ainsi l’homme et le monde contre ceux qui menacent la vie et lui portent atteinte. L’Église est appelée à manifester sa volonté de promouvoir la vie humaine par tous les moyens et de la défendre contre toute menace, en quelque condition et à quelque stade de développement qu’elle se trouve. C’est pourquoi l’Église condamne comme une grave offense à la dignité humaine et à la justice toutes les activités des gouvernements ou des autres autorités publiques qui essaient de limiter en quelque manière la liberté des conjoints dans leurs décisions concernant les enfants.

Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur

Dialogue :

  • Est-ce que tout enfant est pour nous un don?
  • Est-ce que nous nous laissons prendre par la mentalité courante qui n’en veut pas, en particulier s’il a été conçu à la suite d’une violence sexuelle ou s’il est handicapé?
  • Quelle est notre attitude vis-à-vis des parents qui ont de la difficulté à accueillir le don de l’enfant?
  • Sommes nous prompts à les aider?

Résolutions :

 

  • Je vous salue Marie.
    Regina Familiae: ora pro nobis
  • Prière de l’Evangelium vitae
  • Chant final.
 

2. Les enfants: signe et fruit de l’amour conjugal

✓ Structuration

 

  • Chant d’entrée

  • Récitation du Notre Père 

  • Lecture Biblique

« Des fils, voilà ce que donne le Seigneur, des enfants, la récompense qu’il accorde; comme des flèches aux mains d’un guerrier, ainsi les fils de la jeunesse. Heureux l’homme vaillant qui a garni son carquois de telles armes! S’ils affrontent leurs ennemis sur la place, ils ne seront pas humiliés »(Ps.127,3-4).

Réflexion :

L’image divine dans l’homme.
En créant l’homme et la femme à son image et ressemblance, Dieu couronne et porte à sa perfection l’œuvre de ses mains: il les appelle à participer spécialement à son amour et aussi à son pouvoir de Créateur et de Père, moyennant leur coopération libre et responsable pour transmettre le don de la vie humaine. Le but fondamental de la famille est le service de la vie, la réalisation, tout au long de l’histoire, de la bénédiction de Dieu à l’origine, en transmettant l’image divine d’homme à homme, dans l’acte de la génération (Cf Gen 5,1 -3).La fécondité est le fruit et le signe de l’amour conjugal, le témoignage vivant de la pleine donation réciproque des époux: dès lors, un amour conjugal vrai et bien compris, comme toute la structure de la vie familiale qui en découle, tendent, sans sous-estimer pour autant les autres fins du mariage, à rendre les époux disponibles pour coopérer courageusement à l’amour du Créateur et du Sauveur qui, par eux, veut sans cesse agrandir et enrichir sa propre famille.

La fécondité est le fruit et le signe de l’amour conjugal, le témoignage vivant de la pleine donation réciproque des époux: dès lors, un amour conjugal vrai et bien compris, comme toute la structure de la vie familiale qui en découle, tendent, sans sous-estimer pour autant les autres fins du mariage, à rendre les époux disponibles pour coopérer courageusement à l’amour du Créateur et du Sauveur qui, par eux, veut sans cesse agrandir et enrichir sa propre famille.

La fécondité de l’amour conjugal ne se réduit pas à la seule procréation des enfants, même entendue en son sens spécifiquement humain: elle s’élargit et s’enrichit de tous les fruits de vie morale, spirituelle et surnaturelle que le père et la mère sont appelés à donner à leurs enfants et, à travers eux, à l’Église et au monde.
La doctrine de l’Église est placée aujourd’hui dans une situation sociale et culturelle qui la rend à la fois plus difficile à comprendre mais aussi plus pressante et irremplaçable pour promouvoir le bien véritable de l’homme et de la femme.

La logique du don.

Quand, dans le mariage, l’homme et la femme se donnent et se reçoivent réciproquement dans l’unité d’ »une seule chair », la logique du don désintéressé entre dans leur vie. Sans elle, le mariage serait vide, alors que la communion des personnes, édifiée suivant cette logique, devient la communion des parents. Quand les époux transmettent la vie à leur enfant, un nouveau « tu » humain s’inscrit sur l’orbite de leur « nous », une personne qu’ils appelleront d’un nom nouveau: « Notre fils; notre fille ».
« J’ai acquis un homme de par le Seigneur » (Gn 4, 1), dit Ève, la première femme de l’histoire: un être humain, d’abord attendu pendant neuf mois puis manifesté aux parents, aux frères et sœurs. Le processus de la conception et du développement dans le sein maternel, de l’accouchement, de la naissance, tout cela sert à créer comme un espace approprié pour que la nouvelle créature puisse se manifester comme don, car c’est ce qu’elle est dès le début.
Cet être fragile et sans défense, dépendant de ses parents pour tout et entièrement remis à leurs soins, pourrait-il être désigné autrement? Le nouveau-né se donne à ses parents par le fait même de venir au jour.

Son existence est déjà un don, le premier don du Créateur à la créature.

L’enfant n’est pas un droit des parents.
  • L’enfant n’est pas un , mais un don. Le don le plus excellent du mariage est une personne humaine. L’enfant ne peut être considéré comme un objet de propriété, ce à quoi qui conduirait la reconnaissance d’un prétendu « droit à l’enfant ».

  • En ce domaine, seul l’enfant possède de véritables droits: celui d’être le fruit de l’acte spécifique de l’amour conjugal de ses parents, et aussi le droit d’être respecté comme personne dès le moment de sa conception.

Le don le plus excellent du mariage est une personne humaine. L’enfant ne peut être considéré comme un objet de propriété, ce à quoi qui conduirait la reconnaissance d’un prétendu « droit à l’enfant ». En ce domaine, seul l’enfant possède de véritables droits: celui d’être le fruit de l’acte spécifique de l’amour conjugal de ses parents, et aussi le droit d’être respecté comme personne dès le moment de sa conception. Outre le jugement négatif qu’elle porte vis-à-vis de la fécondation artificielle hétérologue, l’Église est aussi contraire, du point de vue moral, à la fécondation artificielle homologue, c’est-à-dire entre époux; celle-ci est en elle-même illicite et opposée à la dignité de la procréation et de l’union conjugale.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur!!

Dialogue :

  • Pourquoi l’unique lieu digne de la génération d’une personne humaine est-il l’acte conjugal?
  • Les enfants apportent-ils un bien aux parents?
  • Quelle est la différence entre être conçu selon le mode naturel et être « produit » comme un objet?
  • L’enfant a-t-il quelque droit à ce sujet?

Résolutions

 

  • Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
  • Prière de l’Evangelium vitae
  • Chant final.

3. L’éminente dignité de l’enfant

  • Chant d’entrée
  • Récitation du Notre Père
  • Lecture de la Bible
« L’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph; et le nom de la jeune fille était Marie… L’Ange lui dit: ‘Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus..’.. Marie dit à l’ange: ‘Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d’homme?’. L’Ange lui répondit: ‘L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre…’. Marie dit alors: ‘Je suis la servante du Seigneur; qu’il m’advienne selon ta parole’ »(Lc 1, 26-38).

Réflexion :

Le mystère de l’homme.

En réalité, le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné. Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation. L’homme est la seule créature sur terre que Dieu a voulue pour elle-même. La genèse de l’homme ne répond pas seulement aux lois de la biologie, elle répond directement à la volonté créatrice de Dieu, c’est-à-dire à la volonté qui concerne la généalogie des fils et des filles des familles humaines.

Dieu a voulu l’homme dès le commencement et Dieu le veut dans toute conception et dans toute naissance humaines. Dieu veut l’homme comme être semblable à lui, comme personne. Cet homme, tout homme, est créé par Dieu pour lui-même.

Cela concerne tous les êtres humains, y compris ceux qui naissent avec des maladies ou des infirmités. Dans la constitution personnelle de chacun est inscrite la volonté de Dieu, qui aime l’homme. Devant un nouvel être humain, les parents ont ou devraient avoir la pleine conscience du fait que Dieu veut cet être pour lui-même. Cette expression synthétique est très riche et très profonde. Depuis l’instant de sa conception, puis de sa naissance, le nouvel être est destiné à exprimer en plénitude son humanité, à se trouver comme personne.

Cela vaut absolument pour tous, même pour les malades chroniques et les personnes handicapées.

Être homme est sa vocation fondamentale: être homme à la mesure du don reçu. À la mesure de ce talent qu’est l’humanité même et, ensuite seulement, à la mesure des autres talents. En ce sens, Dieu veut tout homme pour lui-même.
Toutefois,

dans le dessein de Dieu, la vocation de la personne va au-delà des limites du temps. Elle rejoint la volonté du Père, révélée dans le Verbe incarné: Dieu veut étendre à l’homme la participation à sa vie divine elle-même. Le Christ dit: « Je suis venu pour que les hommes aient la vie, pour qu’ils l’aient en abondance » (Jn 10, 10).

La valeur sacrée de la vie !
L’homme est appelé à une plénitude de vie qui va bien au-delà des dimensions de son existence sur terre, puisqu’elle est la participation à la vie même de Dieu. La profondeur de cette vocation surnaturelle révèle la grandeur et le prix de la vie humaine, même dans sa phase temporelle. En effet, la vie dans le temps est une condition fondamentale, un moment initial et une partie intégrante du développement entier et unitaire de l’existence humaine.
Ce développement de la vie, de manière inattendue et imméritée, est éclairé par la promesse de la vie divine et renouvelé par le don de cette vie divine; il atteindra son plein accomplissement dans l’éternité (cf.

1 Jn 3, 1-2).gy
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur

Dialogue

  • Pourquoi la vie est-elle sacrée et inviolable?
Sommes nous possesseurs de nous mêmes?
  • Pourquoi tout enfant est-il un don pour chaque membre de la famille et pour la société?
 

Résolutions:

:

  • Je vous salue Marie.
    Regina Familiae: ora pro nobis
  • Prière de l’Evangelium vitae
  • Chant final

4. Paternité – maternité, participation à la création

  • Chant d’entrée
  • Récitation du Notre Père

  • Lecture de la Bible

« Le Seigneur Dieu dit: ‘Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie’… Le Seigneur Dieu, de la côte qu’il avait tirée de l’homme, façonna une femme et l’amena à l’homme. Alors celui-ci s’écria: ‘Pour le coup, c’est l’os de mes os et la chair de ma chair! Celle-ci sera appelée ‘femme’, car elle fut tirée de l’homme, celle-ci!’ » (Gen.2, 18, 22-23).

Réflexion :

A l’image et à la ressemblance de Dieu.

Le mariage et l’amour conjugal sont d’eux-mêmes ordonnés à la procréation et à l’éducation. D’ailleurs, les enfants sont le don le plus excellent du mariage et ils contribuent grandement au bien des parents eux-mêmes.

Dieu lui-même qui a dit: « Il n’est pas bon que l’homme soit seul »(Gen.2,18) et qui dès l’origine a fait l’être humain homme et femme (cf.Mat.19,4), a voulu lui donner une participation spéciale dans son œuvre créatrice; aussi a-t-il béni l’homme et la femme, disant: « Soyez féconds et multipliez-vous »(Gen.1,28).
Les époux savent qu’ils sont les coopérateurs de l’amou der du Dieu Créateur et comme ses interprètes. Ceci ne se réfère pas seulement aux lois de la biologie; nous entendons plutôt souligner que, dans

la paternité et la maternité humaines, Dieu lui-même est présent selon un mode différent de ce qui advient dans toute autre génération sur la terre. En effet, c’est de Dieu seul que peut provenir cette « image », cette « ressemblance » qui est propre à l’être humain, comme cela s’est produit dans la création. La
génération est la continuation de la création.

Collaborateurs de Dieu.
Une certaine participation de l’homme à la seigneurie de Dieu est aussi manifeste du fait de la responsabilité spécifique qui lui est confiée à l’égard de la vie humaine proprement dite. C’est une responsabilité qui atteint son sommet lorsque l’homme et la femme, dans le mariage, donnent la vie par la génération..
En parlant d’une participation spéciale de l’homme et de la femme à l’œuvre créatrice de Dieu, le Concile Vatican II veut souligner qu’engendrer un enfant est un événement profondément humain et hautement religieux, car il engage les conjoints, devenus « une seule chair » (Gn 2, 24), et simultanément Dieu lui-même, qui se rend présent. C’est précisément dans ce rôle de collaborateurs de Dieu qui transmet son image à la nouvelle créature que réside la grandeur des époux disposés à coopérer à l’amour du Créateur et du Sauveur qui, par eux, veut sans cesse agrandir et enrichir sa propre famille. Ainsi, l’homme et la femme unis par les liens du mariage sont associés à une œuvre divine: par l’acte de la génération, le don de Dieu est accueilli et une nouvelle vie s’ouvre à l’avenir. Mais, au-delà de la mission spécifique des parents, la tâche d’accueillir et de servir la vie concerne tout le monde et doit se manifester surtout à l’égard de la vie qui se trouve dans des conditions de plus grande faiblesse. Ce qui est fait à chacun d’eux est fait au Christ lui-même (Cf Mt 25, 31-46).
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
  • Qu’est-ce que cela veut dire être collaborateur de Dieu?
  • S’agit-il là d’une responsabilité des parents? Laquelle?
  • En dehors des parents, qui donc participe-t-il à cette responsabilité?
Résolutions

Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis

Prière de l’Evangelium vitae

Chant final

5. Responsabilité dans la transmission de la vie et la protection de l’enfant
Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme Il les créa. Dieu les bénit et leur dit: ‘Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la’ » (Gen.1, 27-28a).
Réflexion
La tâche de transmettre la vie et de l’éduquer constitue la mission propre des époux. Dieu, maître de la vie, a confié aux hommes le noble ministère de la vie, et l’homme doit s’en acquitter d’une manière digne de lui. La vie doit donc être sauvegardée avec un soin extrême dès la conception. La sexualité propre à l’homme, comme le pouvoir humain d’engendrer, l’emportent merveilleusement sur ce qui existe aux degrés inférieurs de la vie. La vie humaine et la charge de la transmettre ne se limitent pas aux horizons de ce monde et n’y trouvent ni leur pleine dimension, ni leur plein sens, mais elles sont toujours à mettre en référence avec la destinée éternelle des hommes.
Devenir père et mère.
La paternité et la maternité responsables désignent l’action concrète de mettre en œuvre ce devoir qui, dans le monde contemporain, présente des caractéristiques nouvelles. En particulier, la paternité et la maternité responsables se rapportent directement au moment ou l’homme et la femme, s’unissant « en une seule chair », peuvent devenir parents. C’est un moment riche et spécialement significatif pour leurs relations interpersonnelles comme pour le service qu’ils rendent à la vie: ils peuvent devenir parents — père et mère — en communiquant la vie à un nouvel être humain. Les deux dimensions de l’union conjugale, l’union et la procréation, ne peuvent être séparées artificiellement sans altérer la vérité intime de l’acte conjugal même. Le Concile Vatican II, particulièrement attentif au problème de l’homme et de sa vocation, déclare que l’union conjugale, « una caro », « une seule chair » selon l’expression biblique, ne peut être totalement comprise et expliquée qu’en recourant aux valeurs de la personne et du don. Tout homme et toute femme se réalisent pleinement par le don désintéressé d’eux-mêmes et, pour les époux, le moment de l’union conjugale en constitue une expérience tout à fait spécifique. C’est alors que l’homme et la femme, dans la vérité de leur masculinité et de leur féminité, deviennent un don réciproque. Toute la vie dans le mariage est un don; mais cela devient particulièrement évident lorsque les époux, s’offrant mutuellement dans l’amour, réalisent cette rencontre qui fait des deux « une seule chair »(Gn 2, 24).
Moment de responsabilité spéciale.
Ils vivent alors un moment de responsabilité spéciale, notamment du fait de la faculté procréatrice de l’acte conjugal. Les époux peuvent, à ce moment, devenir père et mère, engageant le processus d’une nouvelle existence humaine qui, ensuite, se développera dans le sein de la femme. Si c’est la femme qui se rend compte la première qu’elle est devenue mère, l’homme avec qui elle s’est unie en « une seule chair » prend conscience à son tour, sur sa parole, qu’il est devenu père. Tous deux ont la responsabilité de la paternité et de la maternité potentielles, et ensuite effective. L’homme ne peut pas ne pas reconnaître, ou ne pas accepter, le résultat d’une décision qui a été aussi la sienne. Comment l’homme pourrait-il n’en faire aucun cas ? Il faut que tous deux, l’homme et la femme, prennent en charge ensemble, vis-à-vis d’eux-mêmes et vis-à-vis des autres, la responsabilité de la vie nouvelle qu’ils ont suscitée.
Sexualité responsable.
I-Grande-1344-images-sainte-famille-de-nazareth-50.net | Club Monbièvre
Être coopérateur de Dieu dans la transmission de la vie comporte une responsabilité dans l’exercice de la sexualité. Pour de justes raisons, les époux peuvent vouloir espacer les naissances de leurs enfants. Il leur revient de vérifier que leur désir ne relève pas de l’égoïsme mais est conforme à la juste générosité d’une paternité responsable.
Lorsqu’il s’agit de mettre en accord l’amour conjugal avec la transmission responsable de la vie, la moralité du comportement ne dépend pas de la seule sincérité de l’intention et de la seule appréciation des motifs; mais elle doit être déterminée selon des critères objectifs, tirés de la nature même de la personne et de ses actes, critères qui respectent, dans un contexte d’amour véritable, la signification totale d’une donation réciproque et d’une procréation à la mesure de l’homme.
La continence périodique, les méthodes de régulation des naissances fondées sur l’auto-observation et le recours aux périodes infécondes sont conformes aux critères objectifs de la moralité. Dans ce contexte, le couple expérimente le fait que la communion conjugale est enrichie par les valeurs de tendresse et d’affectivité qui constituent la nature profonde de la sexualité humaine, jusque dans sa dimension physique.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Pourquoi le don réciproque des époux est-il ouvert à la vie? L’Encyclique Humanae vitae a défendu le couple contre l’ingérence des pouvoirs publics. Pourquoi?
Quelles sont les valeurs qui inspirent les méthodes de régulation naturelle de la fertilité? Comment les transmettre aux jeunes, aux fiancés, aux époux?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

6. Les droits de l’enfant

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« L’ange du Seigneur s’approcha, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte, mais l’ange leur dit: ’Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple: aujourd’hui vous est né un sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur’ »(Lc 2, 9-11).
Réflexion
Faiblesse et prix de la vie de l’enfant.
La vie humaine, avant et après la naissance, connaît une situation de grande précarité. « Avant même de te former au ventre maternel, je t’ai connu; avant même que tu sois sorti du sein, je t’ai consacré » (Jr 1, 5): l’existence de tout individu, dès son origine, est dans le plan de Dieu. Comment imaginer qu’un seul instant de ce merveilleux processus de l’apparition de la vie puisse être soustrait à l’action sage et aimante du Créateur et laissé à la merci de l’arbitraire de l’homme?
La révélation du Nouveau Testament confirme la reconnaissance incontestée de la valeur de la vie depuis son commencement. La valeur de la personne dès sa conception est célébrée dans la rencontre entre la Vierge Marie et Élisabeth, et entre les deux enfants qu’elles portent en elles. Ce sont précisément eux, les enfants, qui révèlent l’avènement de l’ère messianique: dans leur rencontre, la force rédemptrice de la présence du Fils de Dieu parmi les hommes commence à agir. « Aussitôt — écrit saint Ambroise — se font sentir les bienfaits de l’arrivée de Marie et de la présence du Seigneur… Élisabeth fut la première à entendre la parole, mais Jean fut le premier à ressentir la grâce: la mère a entendu selon l’ordre de la nature, l’enfant a tressailli en raison du mystère ».
Droits qui le protègent.
Tout homme sincèrement ouvert à la vérité et au bien peut, avec la lumière de la raison et sans oublier le travail secret de la grâce, arriver à reconnaître, dans la loi naturelle inscrite dans les cœurs (cf. Rm 2, 14-15), la valeur sacrée de la vie humaine depuis son commencement jusqu’à son terme; et il peut affirmer le droit de tout être humain à voir intégralement respecter ce bien qui est pour lui primordial. La convivialité humaine et la communauté politique elle-même se fondent sur la reconnaissance de ce droit.
Il y a aujourd’hui une multitude d’êtres humains faibles et sans défense qui sont bafoués dans leur droit fondamental à la vie, comme le sont, en particulier, les enfants à naître. La vie de l’homme vient de Dieu, c’est son don, son image et son empreinte, la participation à son souffle vital. Dieu est donc l’unique Seigneur de cette vie: l’homme ne peut en disposer. De la sacralité de la vie découle son inviolabilité, inscrite depuis les origines dans le cœur de l’homme, dans sa conscience.
La vie de l’homme est le bien humain majeur que nous tous nous devons protéger. C’est pourquoi la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme affirme que « Tout individu a droit à la vie » (art.3) et la Charte des Droits de la Famille du Saint Siège (1983) confirme que la « vie humaine doit être absolument respectée et protégée dès le moment de sa conception » (art. 4). Il s’en suit que  » aussi bien avant qu’après leur naissance, les enfants ont droit à une protection et à une assistance spéciales » (art.4 d). Le fruit de la génération humaine depuis le premier moment de son existence exige donc un respect inconditionné; il doit être respecté et traité comme une personne et les droits de la personne humaine doivent lui être reconnus, en particulier le droit inviolable de tout être humain innocent à la vie.
Au sein de la famille, communauté de personnes, une attention très spéciale sera réservée à l’enfant, de façon à développer une profonde estime pour sa dignité personnelle comme aussi un grand respect pour ses droits que l’on doit servir généreusement. Cela vaut pour tous les enfants, mais c’est d’autant plus important que l’enfant est plus jeune, ayant besoin de tout, ou qu’il est malade, souffrant ou handicapé.
Tout ce qui se dit de la dignité de la personne humaine doit s’appliquer à l’enfant non encore né, parce que ce n’est pas la naissance qui confère la dignité, mais le fait d’être un individu de nature rationnelle, et celui-ci l’est depuis le premier instant de sa conception. Il est déjà un être que Dieu aime pour lui-même. De plus, dans le cas de l’enfant à naître, à cette dignité s’adjoint une plus grande fragilité.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Quel est le fondement des droits des enfants? Sont-ils des droits propres (qui appartiennent à l’enfant en tant que tel) ou viennent-ils de leur reconnaissance sociale?
Respecter les droits des enfants est l’affaire de la civilisation. Qu’ajoute la vision chrétienne?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

7. Les enfants face à la « culture de mort »

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, fut pris d’une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethlehem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d’après le temps qu’il s’était fait préciser par les mages. Alors s’accomplit l’oracle du prophète Jérémie: ‘Une voix dans Rama s’est fait entendre, pleur et longue plainte: c’est Rachel qui pleure ses enfants; et elle ne veut pas qu’on la console, car ils ne sont plus’ »(Mt 2, 16-18).
Réflexion
Les attentats contre la vie naissante.
Parmi les attentats contre la vie, il y a ceux qui concernent la vie naissante. Ils présentent des caractéristiques nouvelles par rapport au passé et soulèvent des problèmes d’une particulière gravité: par le fait qu’ils tendent à perdre, dans la conscience collective, leur caractère de ‘crime’ et à prendre paradoxalement celui de ‘droit’, au point que l’on prétend à une véritable et réelle reconnaissance légale de la part de l’État et, par suite, à leur mise en œuvre grâce à l’intervention gratuite des personnels de santé eux-mêmes. Ces attentats frappent la vie humaine dans des situations de très grande précarité, lorsqu’elle est privée de toute capacité de défense. Encore plus grave est le fait qu’ils sont, pour une large part, réalisés précisément à l’intérieur et par l’action de la famille qui, de par sa constitution, est au contraire appelée à être « sanctuaire de la vie ». Nous sommes face à une véritable structure de péché, caractérisée dans de nombreux cas comme une réelle « culture de mort ». On peut, d’une certaine manière, parler d’une guerre des puissants contre les faibles.
Contraception et « contraceptifs » abortifs.
Il est fréquemment affirmé que la contraception, rendue sûre et accessible à tous, est le remède le plus efficace contre l’avortement. Mais les contre-valeurs présentes dans la « mentalité contraceptive » — bien différentes de l’exercice responsable de la paternité et de la maternité, réalisé dans le respect de la pleine vérité de l’acte conjugal — sont telles qu’elles rendent précisément plus forte cette tentation, face à la conception éventuelle d’une vie non désirée. De fait, la culture qui pousse à l’avortement est particulièrement développée dans les milieux qui refusent l’enseignement de l’Église sur la contraception. Certes, du point de vue moral, la contraception et l’avortement sont des maux spécifiquement différents, mais, même avec cette nature et ce poids moral différents, la contraception et l’avortement sont très souvent étroitement liés, comme des fruits d’une même plante. La vie qui pourrait naître de la relation sexuelle devient ainsi l’ennemi à éviter absolument, et l’avortement devient l’unique réponse possible et la solution en cas d’échec de la contraception.
Malheureusement, l’étroite connexion que l’on rencontre dans les mentalités entre la pratique de la contraception et celle de l’avortement se manifeste toujours plus; et cela est aussi confirmé de manière alarmante par la mise au point de préparations chimiques, de dispositifs intra-utérins et de « vaccins » qui, distribués avec la même facilité que les moyens contraceptifs, agissent en réalité comme des moyens abortifs aux tout premiers stades du développement de la vie du nouvel individu.
La procréation artificielle.
Les différentes techniques de « procréation artificielle » ou « fécondation artificielle » donnent lieu à de nouvelles formes d’attentats contre la vie. Outre le fait qu’elles soient moralement inacceptables, parce qu’elles séparent la procréation du contexte unitif de l’acte conjugal, ces techniques comportent un fort pourcentage d’ »échec ».
De plus, ces techniques supposent aujourd’hui habituellement la « création » d’embryons en nombre supérieur à ceux qui seront effectivement transférés dans le sein de la mère. Ces embryons, appelés « surnuméraires », sont congelés en vue d’une implantation ultérieure, si nécessaire. Lorsque celle-ci n’a pas lieu d’être faite, ces embryons doivent être finalement détruits, ou utilisés pour la recherche médicale. Avec ces procédés, aux finalités opposées, la vie et la mort sont soumises aux décisions de l’homme, qui en vient ainsi à se constituer donateur de vie et de mort sur commande.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Pourquoi l’avortement chirurgical, les contraceptifs abortifs, la fécondation artificielle constituent-ils des attentats contre la vie naissante? Qu’y a-t-il de commun entre eux et la contraception et la stérilisation?
Quelles sont les caractéristiques de la « culture de la vie »?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

8. La gravité du crime de l’avortement

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Ils s’écoulent comme les eaux qui s’en vont, ils se fanent comme l’herbe qu’on piétine. Ils passent comme la limace qui s’en va en fondant comme l’avorton de la femme qui ne voit pas le soleil. Avant que vos chaudrons ne sentent les ronces, encore vivants, le tourbillon les emporte! »(Ps.58,8-10).
Réflexion
Un crime abominable.
Parmi tous les crimes que l’homme peut accomplir contre la vie, l’avortement provoqué présente des caractéristiques qui le rendent particulièrement grave et condamnable. Le deuxième Concile du Vatican le définit comme « un crime abominable », en même temps que l’infanticide. Mais aujourd’hui, dans la conscience de nombreuses personnes, la perception de sa gravité s’est progressivement obscurcie. L’acceptation de l’avortement dans les mentalités, dans les mœurs et dans la loi elle-même est un signe éloquent d’une crise très dangereuse du sens moral, qui devient toujours plus incapable de distinguer entre le bien et le mal, même lorsque le droit fondamental à la vie est en jeu. Devant une situation aussi grave, le courage de regarder la vérité en face et d’appeler les choses par leur nom est plus que jamais nécessaire, sans céder à des compromis par facilité ou à la tentation de s’abuser soi-même.
La gravité morale de l’avortement provoqué apparaît dans toute sa vérité si l’on reconnaît qu’il s’agit d’un homicide et, en particulier, si l’on considère les circonstances spécifiques qui le qualifient. Celui qui est supprimé est un être humain qui commence à vivre, c’est-à-dire l’être qui est, dans l’absolu, le plus innocent qu’on puisse imaginer: jamais il ne pourrait être considéré comme un agresseur, encore moins un agresseur injuste!
« Interruption de grossesse ».
Le reproche du Prophète retentit de manière catégorique: « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres » (Is 5, 20). Précisément dans le cas de l’avortement, on observe le développement d’une terminologie ambiguë, comme celle d’ »interruption de grossesse », qui tend à en cacher la véritable nature et à en atténuer la gravité dans l’opinion publique. Ce phénomène linguistique est sans doute lui-même le symptôme d’un malaise éprouvé par les consciences. Mais aucune parole ne réussit à changer la réalité des choses: l’avortement provoqué est le meurtre délibéré et direct, quelle que soit la façon dont il est effectué, d’un être humain dans la phase initiale de son existence, située entre la conception et la naissance.
Maintes fois le choix de l’avortement revêt pour la mère un caractère dramatique et douloureux, lorsque la décision de se défaire du fruit de la conception n’est pas prise pour des raisons purement égoïstes et de facilité, mais parce que l’on voudrait sauvegarder des biens importants. Cependant, ces raisons et d’autres semblables, pour graves et dramatiques qu’elles soient, ne peuvent jamais justifier la suppression délibérée d’un être humain innocent.
S’il respecte la vie et l’intégrité de l’embryon et du fœtus humain, et s’il est orienté à sa sauvegarde ou à sa guérison individuelle, le diagnostic prénatal est moralement licite. Mais il est gravement en opposition avec la loi morale quand il prévoit, en fonction des résultats, l’éventualité de provoquer un avortement. Aussi, la femme qui demanderait ce diagnostic avec l’intention bien arrêtée de procéder à l’avortement au cas où le résultat confirmerait l’existence d’une malformation ou d’une anomalie, commettrait-elle une action gravement illicite.
Autres responsabilités.
Pour décider de la mort de l’enfant non encore né, aux côtés de la mère, se trouvent souvent d’autres personnes. Avant tout, le père de l’enfant peut être coupable, non seulement lorsqu’il pousse expressément la femme à l’avortement, mais aussi lorsqu’il favorise indirectement sa décision, parce qu’il la laisse seule face aux problèmes posés par la grossesse. Des sollicitations proviennent parfois du cercle familial plus large et des amis. De même les médecins et le personnel de santé sont responsables, quand ils mettent au service de la mort les compétences acquises pour promouvoir la vie. Mais la responsabilité incombe aussi aux législateurs, qui ont promu et approuvé des lois en faveur de l’avortement et aux administrateurs des structures de soins utilisées pour effectuer les avortements. Une responsabilité tout aussi grave pèse sur les institutions internationales, les fondations et les associations qui luttent systématiquement pour la légalisation et pour la diffusion de l’avortement dans le monde.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Qu’est-ce qui fait la gravité particulière de l’avortement? La personne plus responsable dans une telle décision est elle toujours ou seulement la mère? Qui sont les autres personnes responsables?
Comment peut-on venir en aide aux femmes en difficulté à cause de l’attente d’un bébé? Qui soutient-il les centres en faveur de la vie à naître?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

9. Les enfants, orphelins de parents vivants

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Ainsi donc l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair »(Mt 19,5).
Réflexion
De graves dommages pour les enfants.
Le divorce tient aussi son caractère immoral du désordre qu’il introduit dans la cellule familiale et dans la société. Ce désordre entraîne des préjudices graves: pour le conjoint, qui se trouve abandonné; pour les enfants, traumatisés par la séparation des parents, et souvent tiraillés entre eux; pour son effet de contagion, qui en fait une véritable plaie sociale.
Il faut donc que les sociétés humaines, et en leur sein les familles, qui vivent souvent dans un contexte de lutte entre la civilisation de l’amour et ses antithèses, cherchent leur fondement stable dans une juste vision de l’homme et de ce qui détermine la pleine réalisation de son humanité. Le soi-disant « amour libre » est indéniablement opposé à la civilisation de l’amour; il est d’autant plus dangereux qu’il est habituellement proposé comme la traduction d’un sentiment « vrai », alors qu’en réalité il détruit l’amour. Tant de familles ont été brisées à cause de cet « amour libre »! Suivre en toute circonstance la « vraie » pulsion affective au nom d’un amour « libre » de toute contrainte, cela signifie, en réalité, rendre l’homme esclave des instincts humains que saint Thomas appelle « passions de l’âme ». L’ »amour libre » exploite les faiblesses humaines en leur offrant une certaine respectabilité avec l’aide de la séduction et avec l’appui de l’opinion publique. On cherche ainsi à apaiser la conscience en créant un alibi moral. Mais on ne prend pas en considération toutes les conséquences qui en découlent, spécialement lorsque doivent payer, outre le conjoint, les enfants privés de leur père ou de leur mère et condamnés à être en fait orphelins de leurs parents vivants.
Enracinée dans le don plénier et personnel des époux et requise pour le bien des enfants, l’indissolubilité du mariage trouve sa vérité définitive dans le dessein que Dieu a manifesté dans sa Révélation: c’est Lui qui veut et qui donne l’indissolubilité du mariage comme fruit, signe et exigence de l’amour absolument fidèle que Dieu a pour l’homme et que le Seigneur Jésus manifeste à l’égard de son Église.
Une famille pour qui en est dépourvu.
Les familles chrétiennes sauront s’ouvrir à une plus grande disponibilité en faveur de l’adoption et de la prise en charge des enfants privés de leurs parents ou abandonnés par eux. Ces enfants, en retrouvant une chaude atmosphère familiale, peuvent alors faire l’expérience de l’amour attentif et paternel de Dieu, et grandir ainsi dans la sérénité et la confiance dans la vie.
Les orphelins et les enfants privés de l’assistance de leurs parents ou de leurs tuteurs doivent jouir d’une protection particulière de la part de la société. Pour ce qui est des enfants qui doivent être confiés à une famille ou adoptés, l’État doit instaurer une législation qui facilite à des familles aptes à le faire l’accueil des enfants ayant besoin d’être pris en charge de façon temporaire ou permanente, et qui, en même temps, respecte les droits naturels des parents.
Les couples qui font l’expérience de la stérilité physique sauront s’inspirer de cette perspective, riche en valeur et en engagement. Les familles chrétiennes qui dans la foi reconnaissent tous les hommes comme fils du même Père des Cieux, répondront généreusement aux besoins des enfants des autres familles, les aidant et les aimant comme membres de l’unique famille des enfants de Dieu. Les parents chrétiens pourront ainsi étendre leur amour au delà des liens de sang, établissant des liens enracinés dans l’esprit et qui se développent dans le service concret des enfants des autres familles, qui souvent manquent des choses les plus nécessaires.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Où se trouve la racine du fait que tant d’enfants soient « des orphelins de parents vivants »? Lorsque les parents décident de divorcer, respectent-ils le droit des enfants?
Quels sont les remèdes à proposer face à la situation des enfants « orphelins de parents vivants »? L’adoption, le placement… autres? Lesquels?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae:ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

10. Le droit des enfants à être aimés, accueillis et éduqués en famille

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Enfants, obéissez à vos parents, dans le Seigneur: cela est juste. Honore ton père et ta mère, tel est le premier commandement auquel soit attachée une promesse: pour que tu t’en trouves bien et jouisse d’une longue vie sur la terre. Et vous, parents, n’exaspérez pas vos enfants, mais usez, en les éduquant, de corrections et de semonces qui s’inspirent du Seigneur »(Eph.6, 1-4).
Réflexion
École d’humanité.
La famille est en quelque sorte une école d’enrichissement humain. Mais, pour qu’elle puisse atteindre la plénitude de sa vie et de sa mission, elle exige une communion des âmes empreinte d’affection, une mise en commun des pensées entre les époux et aussi une attentive coopération des parents dans l’éducation des enfants. La présence agissante du père importe grandement à leur formation; mais il faut aussi permettre à la mère, dont les enfants, surtout les plus jeunes, ont tant besoin, de prendre soin de son foyer.
La tâche éducative de la famille trouve ses racines dans sa participation à l’œuvre créatrice de Dieu. Les parents, parce qu’ils ont donné la vie à leurs enfants, ont la très grave obligation de les élever et, à ce titre, doivent être reconnus comme leurs premiers et principaux éducateurs. Le rôle éducatif des parents est d’une telle importance que, en cas de défaillance de leur part, il peut difficilement être suppléé. C’est aux parents, en effet, de créer une atmosphère familiale, animée par l’amour et le respect envers Dieu et les hommes, telle qu’elle favorise l’éducation totale, personnelle et sociale, de leurs enfants. La famille est donc la première école des vertus sociales nécessaires à toute société.
Les premiers et principaux éducateurs.
Le droit et le devoir d’éducation sont pour les parents quelque chose d’essentiel, de par leur lien avec la transmission de la vie; quelque chose d’original et de primordial, par rapport au devoir éducatif des autres, en raison du caractère unique du rapport d’amour existant entre parents et enfants; quelque chose d’irremplaçable et d’inaliénable, qui ne peut donc être totalement délégué à d’autres ni usurpé par d’autres. Outre ces caractéristiques, on ne peut oublier que l’élément le plus radical, de nature à qualifier le devoir éducatif des parents, est l’amour paternel et maternel, qui trouve dans l’œuvre de l’éducation son accomplissement en complétant et en perfectionnant pleinement leur service de la vie. De source qu’il était, l’amour des parents devient ainsi l’âme et donc la norme qui inspirent et guident toute l’action éducative concrète, en l’enrichissant des valeurs de douceur, de constance, de bonté, de service, de désintéressement, d’esprit de sacrifice, qui sont les fruits les plus précieux de l’amour.
Pour les parents chrétiens, la mission éducative trouve aussi sa source, d’une manière nouvelle et spécifique, dans le sacrement de mariage, qui les consacre à l’éducation proprement chrétienne des enfants et les appelle donc à participer à l’autorité et à l’amour mêmes de Dieu Père et du Christ Pasteur, tout comme à l’amour maternel de l’Église, afin qu’ils puissent aider leurs enfants dans leur croissance humaine et chrétienne.
Les parents sont donc les premiers et les principaux éducateurs de leurs enfants et ils ont aussi une compétence fondamentale dans ce domaine: ils sont éducateurs parce que parents. Ils partagent leur mission éducative avec d’autres personnes et d’autres institutions, comme l’Église et l’État; toutefois cela doit toujours se faire suivant une juste application du principe de subsidiarité. En vertu de ce principe, il est légitime, et c’est même un devoir, d’apporter une aide aux parents. En effet, les parents ne sont pas en mesure de répondre seuls à toutes les exigences du processus éducatif dans son ensemble, particulièrement en ce qui concerne l’instruction et le vaste secteur de la socialisation. Toutes les autres personnes qui prennent part au processus éducatif ne peuvent agir qu’au nom des parents, avec leur consentement et même, dans une certaine mesure, parce qu’ils en ont été chargés par eux.
Les valeurs essentielles.
Les parents doivent, avec confiance et courage, former leurs enfants au sens des valeurs essentielles de la vie humaine. Les enfants doivent grandir dans une juste liberté devant les biens matériels, en adoptant un style de vie simple et austère, bien convaincus que l’homme vaut plus par ce qu’il est que par ce qu’il a. Entre les individualismes et les égoïsmes de toute sorte, les enfants doivent acquérir le sens de la justice véritable – qui seule conduit au respect de la dignité personnelle de chacun – et davantage encore le sens de l’amour authentique, qui est fait d’attention sincère et de service désintéressé à l’égard des autres, en particulier des plus pauvres et des plus nécessiteux.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Pourquoi les parents sont-ils les premiers responsables de l’éducation de leurs enfants? En quel sens y a-t-il responsabilité de l’école, de l’Église, de l’État en la matière?
Quelles sont les valeurs centrales dans la tâche des éducateurs? Y-a-t-il une différence entre enseigner et éduquer?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

11. L’éducation sexuelle de l’enfant: vérité et signification

Chant d’entrée
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Enfin, frères, tout ce qu’il y a de vrai, de noble, de juste, de pur, d’aimable, d’honorable, tout ce qu’il peut y avoir de bon dans la vertu et la louange humaines, voilà ce qui doit vous préoccuper »(Phil., 4,8).
Réflexion
L’éducation à l’amour.
L’éducation à l’amour comme don de soi représente l’indispensable préliminaire pour les parents appelés à donner à leurs enfants une éducation sexuelle claire et délicate. Le service éducatif des parents visera fermement une culture sexuelle vraiment et pleinement axée sur la personne: la sexualité, en effet, est une richesse de la personne tout entière – corps, sentiments et âme – et manifeste sa signification intime en la portant au don de soi dans l’amour. L’éducation sexuelle – droit et devoir fondamentaux des parents – doit toujours se réaliser sous leur conduite attentive, tant à la maison que dans les centres d’éducation choisis et contrôlés par eux. L’école coopère à l’éducation sexuelle, en se plaçant dans l’esprit qui anime les parents.
Il n’est absolument pas question de renoncer à l’éducation à la chasteté, vertu qui développe la maturité authentique de la personne, en la rendant capable de respecter et de promouvoir la signification nuptiale du corps.
Bien plus, les parents chrétiens réserveront une attention et un soin particuliers à l’éducation à la virginité comme forme suprême du don de soi. Le rôle de l’éducation est de conduire les enfants à la connaissance et à l’estime des normes morales comme garantie nécessaire et précieuse d’une croissance personnelle responsable dans la sexualité humaine.
Une certaine forme d’information sexuelle ne tenant aucun compte des principes moraux et si souvent diffusée aujourd’hui, ne serait rien d’autre qu’une introduction à l’expérience du plaisir, même à l’âge de l’innocence, en ouvrant la voie au vice.
Difficultés provenant de l’ambiance culturelle.
A notre époque se manifeste une profonde « crise de la vérité » et, en premier lieu, une « crise des concepts« . Les termes « amour », « liberté », « don désintéressé », et même ceux de « personne », de « droits de la personne », expriment-ils vraiment ce que par nature ils signifient ? C’est seulement si la vérité sur la liberté et la communion des personnes dans le mariage et dans la famille retrouve sa splendeur, qu’avancera réellement l’édification de la civilisation de l’amour.
L’utilitarisme est une civilisation de la production et de la jouissance, une civilisation des « choses » et non des « personnes », une civilisation dans laquelle les personnes sont utilisées comme on utilise des choses. La femme peut devenir pour l’homme un objet, les enfants, une gêne pour les parents, la famille, une institution encombrante pour la liberté des membres qui la composent. Pour s’en convaincre, il suffit d’examiner certains programmes d’éducation sexuelle, introduits dans les écoles souvent malgré l’avis contraire et même les protestations de nombreux parents; ou bien les tendances à favoriser l’avortement qui cherchent en vain à se dissimuler sous le soi-disant « droit de choisir » (« pro choice« ). Le soi-disant « sexe sûr », promu par la « civilisation technique », en réalité, du point de vue de tout ce qui est essentiel pour la personne, n’est radicalement pas en sécurité, et il est même gravement dangereux.
Un amour qui n’est pas « beau », c’est-à-dire qui se trouve réduit à la seule satisfaction de la concupiscence (cf. 1 Jn 2, 16), ou à un « usage » mutuel de l’homme et de la femme, rend les personnes esclaves de leurs faiblesses. A notre époque, certains « programmes culturels » ne mènent-ils pas vers un tel esclavage? Ce sont des programmes qui « jouent » sur les faiblesses de l’homme, le rendant ainsi toujours plus faible et sans défense.
Préparer aux rapports avec les autres.
Dans l’éducation, il ne faut pas négliger non plus la question essentielle du discernement de la vocation et, dans ce cadre, particulièrement de la préparation à la vie conjugale. Il ne faut pas oublier que la préparation à la future vie de couple est surtout une tâche de la famille. En effet, la préparation éloignée commence dès l’enfance, selon la sage pédagogie familiale qui vise à conduire les enfants à se découvrir eux-mêmes comme doués d’une psychologie à la fois riche et complexe, et d’une personnalité particulière, avec ses propres forces et aussi ses faiblesses. C’est la période durant laquelle on inculque peu à peu l’estime pour toute valeur humaine authentique, dans les rapports interpersonnels comme dans les rapports sociaux, avec ce que cela comprend pour la formation du caractère, pour la maitrise de soi et l’usage correct de ses propres inclinations, pour la manière de considérer et de rencontrer les personnes de l’autre sexe.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Pourquoi l’éducation sexuelle des enfants est-elle essentielle? Quelles sont les valeurs liées à la sexualité?
Pourquoi faut-il faire œuvre de présence à l’école de ses enfants et vérifier le contenu des cours ou des rencontres sur l’éducation sexuelle? Comment aider les enfants, depuis tout petits, à rejoindre leur future vocation conjugale?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final

12. le droit des enfants à être éduqués dans la foi

Chant initial
Récitation du Notre Père
Lecture de la Bible
« Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville. Cependant l’enfant grandissait, se fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui »(Lc. 2, 39-40).
Réflexion
Gratuité et éducation dans la foi.
La Sainte Famille- 30 décembre 2018 - homélie du Père Christian Vivien sj
Le saint Baptême est le fondement de toute la vie chrétienne, le porche de la vie dans l’Esprit (« vitae spiritualis ianua ») et la porte qui ouvre l’accès aux autres sacrements. Par le Baptême nous sommes libérés du péché et régénérés comme fils de Dieu, nous devenons membres du Christ et nous sommes incorporés à l’Église et faits participants à sa mission. La pure gratuité de la grâce du salut est particulièrement manifeste dans le Baptême des enfants. L’Église et les parents priveraient dès lors l’enfant de la grâce inestimable de devenir enfant de Dieu s’ils ne lui conféraient le Baptême peu après la naissance. Les parents chrétiens reconnaitront que cette pratique correspond aussi à leur rôle de nourriciers de la vie que Dieu leur a confié.
Au travers de l’éducation chrétienne, les parents aident leurs enfants à devenir chaque jour plus conscients du don reçu de la foi; tout en les amenant graduellement à la connaissance du mystère du salut, ils les forment à vivre selon l’homme nouveau dans la justice et la sainteté, et ils contribuent ainsi à faire croître le Corps Mystique. La mission de l’éducation exige que les parents chrétiens proposent à leurs enfants tous les contenus qui sont nécessaires à la maturation graduelle de leur personnalité d’un point de vue chrétien et ecclésial. La mission éducative de la famille, dans laquelle l’Évangile est transmis et d’où l’Évangile rayonne, arrive à un point où la vie même de la famille devient itinéraire de foi, et, d’une certaine façon, initiation chrétienne et école pour les disciples du Christ. Dans la famille, tous les membres évangélisent et sont évangélisés.
Évangélisation dans la famille.
Sainte Famille Jésus - Vendita on line
Les parents, en vertu de leur ministère éducatif, au travers du témoignage de leur vie, sont les premiers messagers de l’Évangile pour leurs enfants. De plus, en priant avec leurs enfants, en s’adonnant avec eux à la lecture de l’Évangile, et en les introduisant dans l’intimité du Corps du Christ au travers de l’initiation chrétienne, deviennent parents dans le sens le plus plein du terme. Un des domaines dans lesquels la famille est donc irremplaçable est assurément celui de l’éducation religieuse, qui lui permet de se développer comme « Église domestique ». L’éducation religieuse et la catéchèse des enfants situent la famille dans l’Église comme un véritable sujet actif d’évangélisation et d’apostolat. Il s’agit d’un droit intimement lié au principe de la liberté religieuse.
L’aide des autres institutions.
Les familles, et plus concrètement les parents, ont la liberté de choisir pour leurs enfants un modèle d’éducation religieuse et morale déterminé, correspondant à leurs convictions. Mais, même quand ils confient ces tâches à des institutions ecclésiales ou à des écoles dirigées par un personnel religieux, il est nécessaire que leur présence éducative demeure constante et active.
Pour que les parents chrétiens puissent accomplir dignement leur ministère éducatif, l’État et l’Église ont l’obligation de donner aux familles toute l’aide possible pour qu’elles puissent exercer adéquatement leur fonction éducative. Il convient donc de souligner la nécessité d’une solidarité étroite entre les familles qui peut s’exprimer en divers types d’organisations, comme les associations familiales pour les familles. Il est donc important que les familles cherchent à nouer entre elles des liens de solidarité. En outre, cela leur permet un échange de services éducatifs: les parents sont formés par d’autres parents, les enfants par des enfants. Une tradition éducative particulière est ainsi créée, à laquelle le caractère d’ »Église domestique » propre à la famille donne toute sa vigueur.
Réflexions du prêtre ou de l’accompagnateur
Dialogue
Comment transmettre la formation chrétienne aux enfants, depuis leurs premières années, en cohérence avec le don du baptême?
Outre l’exercice de pratiques de piété dans la famille, comment engager les enfants à participer à d’autres activité de foi: paroissiales, de groupe, dans des initiatives variées?
Résolutions
Je vous salue Marie. Regina Familiae: ora pro nobis
Prière de l’Evangelium vitae
Chant final
PRIÈRE DE L’ENCYCLIQUE EVANGELIUM VITAE
O Marie,
aurore du monde nouveau,
Mère des vivants,
nous te confions la cause de la vie:
regarde, ô Mère, le nombre immense
des enfants que l’on empêche de naître,
des pauvres pour qui la vie est rendue difficile,
des hommes et des femmes
victimes d’une violence inhumaine,
des vieillards et des malades tués
par l’indifférence
ou par une pitié fallacieuse.
Fais que ceux qui croient en ton Fils
sachent annoncer aux hommes de notre temps
avec fermeté et avec amour
l’Évangile de la vie.
Obtiens-leur la grâce de l’accueillir
comme un don toujours nouveau,
la joie de le célébrer avec reconnaissance
dans toute leur existence
et le courage d’en témoigner
avec une ténacité active, afin de construire,
avec tous les hommes de bonne volonté,
la civilisation de la vérité et de l’amour,
à la louange et à la gloire de Dieu
Créateur qui aime la vie.
BIBLIOGRAPHIE
Concile Vatican II, Constitution dogmatique « Lumen Gentium » (1964)
Concile Vatican II, Constitution pastorale « Gaudium et Spes » (1965)
Concile Vatican II, Déclaration « Gravissimum educationis » (1965)
Paul VI, Lette encyclique « Humanae Vitae » (1968)
Paul VI, Exhortation apostolique « Evangelii nuntiandi » (1975)
Jean Paul II, Exhortation apostolique « Familiaris Consortio » (1981)
« Charte des Droits de la Famille« , du Saint Siège (1983)
Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Instruction pastorale « Donum vitae » (1987)
« Catéchisme de l’Eglise Catholique » (1992)
Jean Paul II, Lettre aux Familles « Gratissimam Sane » (1994)
Jean Paul II, Lettre encyclique « Evangelium Vitae » (1995)
 

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Aux Sources de la Foi.
Mis en avant

VEILLEZ  ET PRIEZ !

Mt 26, 36-46.

Importance du texte :

     Voici la grande prière de supplication, celle de Jésus au Jardin des Oliviers. Elle pose dans des termes réalistes le véritable problème de l’efficacité de la prière.  Elle est aussi l’illustration vivante de la consigne rencontrée dans l’Évangile : << Veillez et Priez >>, consigne qui sera reprise par les épîtres.

Aux Sources de la Foi.

Situons le texte :

Nous constatons que, par les explications dans les Saintes Écritures, l’épître de Matthieu peut se diviser en cinq parties, chacune comprenant un discours et les récits qui lui correspondent. La cinquième partie commence aux chapitres 24-25 par le << Discours Apocalyptique >> qui traite de la venue définitive du Royaume de Dieu en Jésus Christ. Elle se poursuit aux chapitres 26-28 par les évènements de la Pâque, la mort et la résurrection du Seigneur. Un lien étroit unit ces deux composantes. Jésus ( Dieu Sauve ), premier Né d’une multitude de frères, nous montre le chemin pour affronter les << tribulations >> qui marque sans cesse dans notre histoire la venue du Royaume.

Ainsi, la consigne est donnée dès 24, 42 : << Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra >>, mais elle est reprise à Gethsémani : << Veillez et Priez afin de ne pas tomber au pouvoir de la tentation. >>

Anecdote :

Beaucoup de personnes m’ont abordé autre fois dans le but de savoir et comprendre la << Prière >> ! Mais, la question qui me revenait de leurs propos était celle-ci :  » Comment prier  » ? Car, je ne sais pas prier. C’est vrai ; à moi-même je me suis toujours posé cette question il y a longtemps : Comment faire pour que m’a prière soit entendue ? Et l’expérience que j’ai faite après plusieurs tentatives est que, la prière ne s’apprend pas, elle se cultive en la personne même ! D’habitude, nous passons du temps à relire la prière des autres, aulieu de formuler la nôtre selon nos besoins et préoccupations personnelles ; conséquence, comment la prière peut être entendue si elle n’est pas de vous ?

Autre chose, je suis Africain et je crois en ma culture ! J’ai le devoir d’associer à ma Vie de Foi mes croyances culturelle, pour ne pas sombrer dans l’oublie des valeurs morales dont les Saintes Écritures me font appel à chaque instant de la vie. Donc, ma Liberté est fonction de mes croyances culturelles et religieuses.

Pour comprendre le texte :

  • Il y a une autre scène de l’Évangile où Jésus entraîne à l’écart les mêmes disciples : ( Mt 17, 1 ). Voyez-vous une raison à ce rapprochement ? l’Évangile de Marc signale un autre moment où Jésus désire que ses trois disciples assistent à ce qui se passe en secret : (Mc 5, 37) . Mystère de résurrection !
  • Il y a deux passages de l’Évangile où les anges interviennent pour réconforter Jésus : (Mt 4, 11) et (Luc 22, 43). On peut se souvenir que l’Ange le plus souvent nommé par Luc est Gabriel dont le nom signifie << Dieu est ma force >>. Les anges le servent, cela veut dire lui donnent à manger, comme Élie sur sa route vers la montagne de Dieu ( 1R 19, 5 ). À rapprocher de la quatrième demande du Notre Père.
  • Au début et à la fin de la vie publique, se situent les deux grands combats de Jésus contre la puissance du Mal. L’épître de Luc termine le récit des tentations ( Lc 4, 13 ), en précisant que << le diable s’écarte de Lui jusqu’au temps >>, ce qui désigne sans doute le moment de la Passion, appelé l’heure de Jésus. Matthieu et Luc insistent : << Veillez et Priez pour ne pas tomber au pouvoir de la tentation . >> C’est notre rapprochement avec la fin du Notre Père.
  • Tomber sur sa face << est une attitude d’adoration ( Gn 17, 3 ). Saint Luc parle de s’agenouiller, et saint Marc dit simplement qu’il tombe.
  • Voyez-vous un progrès de la prière entre les deux phrases citées par Matthieu (v, 39 et 42 ) ? Notons le rapprochement avec la troisième demande du Notre Père.
  • Notez les détails qui marquent toute la difficulté de la prière à certaines heures : _ angoisse, _ solitude, _ lutte avec soi-même….
  • Peut-on parler d’efficacité de la prière dans ce cas là ? Cette prière à toutes les caractéristiques demandées par l’Évangile : Priez avec Foi. Priez sans se lasser, sans se décourager, même quand on a l’impression que << Dieu fait entendre >>, comme dit Luc dans une parabole curieuse sur la fin des temps ( Lc 18, 1-8 ).
  • L’Epître aux Hébreux a raison quand elle affirme que, malgré le silence apparent de Dieu, la prière de Jésus au Jardin des Oliviers a été exaucée à cause de sa piété . C’est la résurrection du Seigneur qui manifeste que Dieu l’a exaucé ! Lisez (He 5, 7-10) .

Pour aller plus loin!

Père, glorifie ton Nom !

Aux Sources de la Foi.

Une fois de plus Jean se démarque des Synoptiques. Il ne raconte pas l’agonie de Jésus au Jardin des Oliviers, comme il ne décrit pas l’institution de l’eucharistie ni le Baptême de Jésus. Mais chaque fois pourtant il donne la signification de l’événement à un autre moment de la vie du Seigneur. C’est après la multiplication des pains qu’il parle de l’eucharistie au ( chapitre 6 ). Dans l’entretien avec Nicodème, il donne la signification du baptême ( chapitre 3 ). A l’occasion d’une rencontre avec des Grecs, le Christ Jésus vit l’angoisse de sa passion. Lisons (Jn 12, 23-34).

  • Remarquez tous les rapprochements que vous pouvez faire avec la scène de Gethsémani. On retrouve même l’allusion de l’ange du réconfort.
  • C’est un Christ troublé, mais pourtant plus certain de sa victoire dans l’angoisse des Synoptiques.
  • Remarquez les mots eux-mêmes de la prière du Christ JÉSUS. N’est ce pas un rappel de la première demande du Notre Père ? Les évangélistes n’ont-ils pas voulu nous montrer que toutes les paroles du Notre Père peuvent devenir les mots de notre prière, même aux jours les plus difficiles ? Ils veulent également nous faire découvrir à quel point le Notre Père peut être exigeant.

Priez sans cesse !!!

Saint Paul reprend souvent dans ses épîtres les conseils du Maître. Il faut priez sans cesse , prier en tout temps , nuit et jour : Rm 1, 10 ; Ep 6, 18; 1Th 3, 10; 2Th 1, 3; et 2, 13 etc.. .

Aux Sources de la Foi.

Quand il parle du jour du Seigneur, qui vient comme un voleur, il retrouve certains thèmes qui rappellent la vigilance du Christ à l’heure de sa Passion, comme en témoigne le texte que nous vous donnons ci-après.

Pour mettre en ordre les notes :

Comme pour les autres réunions on notera surtout :

  1. Quelle est l’image de Dieu que nous découvrons dans ces textes. Quelle est la relation entre Dieu et l’homme.
  2. Ce qu’il faut demander dans notre prière .

Textes pour la Prière :

Mt 26, 36-46 ; Jean 12, 2-34 ;

1Th 5 en prenant les extraits ci-dessous :

Mt 26, 36-46 ; Jean 12, 2-34 ;

Dieu nous appelle à son Royaume !

Comme un voleur dans la nuit vient le jour du Seigneur. Ne soyez pas dans les ténèbres pour qu’il vous surprenne comme un voleur ! Vous êtes tous des enfants de Lumière, et du jour.

Nous ne sommes ni de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons pas, restons éveillés, Dieu ne nous a pas destinés à la Colère mais au salut par Jésus Christ. Il est mort pour nous afin que, veillant ou dormant, nous vivions unis à Lui.

Soyez toujours dans la joie, priez sans cesse, rendez grâce en toutes circonstances, c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus. N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas le Don de prophétie ; examinez tout, retenez ce qui est bon.

Que le Dieu de paix Lui-même vous sanctifie totalement qu’il vous garde irréprochable pour la venue du Seigneur Celui qui vous appelle est fidèle, encore et encore il agira. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit en vous.

Amen !!!

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LA LUMIÈRE DE L’ÉVEIL.

What is Worship? | Caribbean News, Sports & Entertainment

*BONJOUR À TOI !*

*_LES TEXTES DE CE JOUR_ : Ep3,14-21;  Ps 32(33), 1-2.4-5.11-12.18-19; Lc12,49-53.*

En Toute Vie Le Silence Dit Dieu,
Tout Ce Qui Est Tressaille D’être À Lui !
Soyez La Voix Du Silence En Travail,
Couvez La Vie, C’est Elle Qui Loue Dieu !

Tu Es Venu, Seigneur, Dans Notre Nuit,
Tourner Vers L’aube Nos Chemins ;
Le Tien Pourtant Reste Caché,
L’esprit Seul Nous Découvre Ton Passage.

Pour Nous Mener Au Jour, Tu As Pris Corps
Dans L’ombre Humaine Où Tu Descends. Beaucoup Voudraient Voir Et Saisir :
Seront-ils Reconnaître Ta Lumière ?

Oui, Tu Es Digne D’être Chanté
Dans Tous Les Temps Par Des Voix Sanctifiées, Fils De Dieu Qui Donnes Vie :
Tout L’univers Te Rend Gloire.

*MÉDITONS AVEC LC12,49-53*

L’Évangile Aujourd’hui Veut Nous Faire Comprendre *Comment Jésus Envisageait Sa Propre Mission.* À Travers *Trois Paroles/ Déclarations* Assez Étonnantes Nous Découvrons L’Intention Profonde De Dieu Pour Notre Salut:

« *C’est Un Feu Que Je Suis Venu Allumer Sur La Terre, Et Comme Je Voudrais Qu’il Soit Déjà Allumé !* »

3 Things the Holy Ghost Does for You That You May Not Know | LDS Living
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Si Nous Retenons L’Image Du Feu Qui *Brûle* Tout Ce Qui Est *Sec et Vieux,* Qui *Réchauffe* et *Favorise La Vie,* Qui *Purifie* ( _Comme Le Métal Précieux_ ), ce Qui Porte Des *Impuretés…*, Nous Comprenons Que *JÉSUS Apporte Une Chose Nouvelle, Une Façon de Vivre Très Différente De Ce Qu’il Y Avait Avant LUI.*
*Jean-Baptiste* Avait Annoncé À Propos De JÉSUS : « *Lui Vous Baptisera Dans L’esprit Saint Et Le Feu* »( *Lc3,16* ), C’est Ce Qui Se Réalisa Le Jour De La *Pentecôte,* Lorsque JÉSUS Ressuscité Envoya Sur Les Disciples Rassemblés *Des Langues De Feu.* « _*ILS Furent Tous Remplis D’Esprit Saint Et Se Mirent À Parler D’autres Langues, Comme L’Esprit Leur Donnait De S’exprimer*_ » ( *Ac 2,3* ).

November 4–10. Hebrews 1–6: “Jesus Christ, 'the Author of Eternal  Salvation'” | Jesus christ art, Jesus painting, Jesus christ images


Le Feu De JÉSUS Dans Le Monde, C’est Donc Le Feu De L’ESPRIT SAINT Qui Gagne De Proche En Proche, *IL PURIFIE Tout. IL SÉPARE Ce Qui A De La Valeur De Ce Qui Est Sans Valeur. IL ILLUMINE Tous Les Hommes Sur La Vérité Profonde de La Vie et de Dieu, ALLUME La Foi, Une Lumière Plus Brillante Dans Le Cœur Des Hommes,* Grâce À La Parole Portée Jusqu’au Bout Du Monde Par Les Témoins De Jésus.
*Notre Propre Mission* , En Tant Que Chrétien, Est De Participer En Quelque Sorte À La Mission De Jésus En Apportant Le Feu, La Lumière, La Passion Pour Dieu Sur La Terre.

« *C’est Un Baptême Que J’ai À Recevoir, Et Comme Cela Me Pèse Jusqu’à Ce Qu’il Soit Accompli !* »

Jésus-Christ, Fils de Dieu | VenezauChrist.org
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Un *Baptême* Nous Le Savons, _Est Une Plongée Dans L’eau En Vue D’une Purification._ *Mais JÉSUS N’a Jamais Eu Besoin De Purification Spirituelle.* _IL Sent Plutôt Au Fond De LUI Venir La Passion Qui Va Le SUBMERGER_ ; IL Sait Que *Les Grandes Eaux du Mal Produit par Les Hommes, Les Eaux De La Mort Vont L’engloutir, LUI, Le Juste,* POUR QUE *Soit Purifié Plutôt Le Genre Humain Tout Entier.* Et IL a Hâte Que Ce BAPTÊME Soit Accompli *Pour Que Le Dessein Du Père pour Le Salut des Hommes Soit Réalisé.*
Ainsi JÉSUS Est Conscient Que *Pour Que Nous Sachions Nous Laisser Guider* Par Le *Feu* et La *Lumière* De L’Esprit Saint, *Pour Apporter* La Purification de Nos Péchés et *Pour Greffer* La Vie Nouvelle de Dieu Dans Nos Vies Humaines, *IL Doit Passer LUI-MÊME Par Le Baptême Des Souffrances et De La Mort.* Le Baptême De JÉSUS Nous Oblige Ainsi à MOURIR Au *Péché,* à Toutes Sortes *De Complicité Avec Le Mal,* à Toutes Les Formes *d’Égoïsme* Pour Vivre Plus Pleinement Pour Dieu Et Pour Les Autres.

« *Pensez-Vous Que Ce Soit La Paix Que Je Suis Venu Mettre Sur La Terre ? Non, Je Vous Le Dis, Mais Plutôt La Division.* »

Jesus | Answers in Genesis
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JÉSUS Ne Cherche Pas À Provoquer Des Conflits, Mais La Radicalité de Son Message. Cause Inévitablement La Division Dans Les Relations et Certaines Situations. L’Évangile Est Un Appel À La Conversion, À Devenir ‘une Nouvelle Création ( *2 Cor 5,17* ).

Vivre Notre Foi Avec Passion Va *Certainement* Nous IMPLIQUER Dans *Les Conflits D’Abord Au Plus Profond De Notre Propre Vie Et Ensuite Dans Nos Relations Avec Les Proches.* Mais Avec Ce Que JÉSUS Nous Propose Passionnément, Notre Foi Chrétienne Doit Réellement *Faire ou Marquer Une Différence* Dans Le *Genre* De Personne Que Nous Sommes Et Dans Le *Genre* De Vie Que Nous Menons. *Suivre JÉSUS Est Donc Réellement Un Choix Courageux.*

  • * DEMANDONS* La Grâce D’avoir Toujours Plus De Clarté Sur Ce Que Dieu Nous Appelle à Vivre et à Faire,*
  • * De Le Faire *Avec* JÉSUS, et *Comme* LUI, Avec *Passion* Et *Énergie.*
  • * DEMANDONS* La Sagesse Et Le Courage De Savoir Comment Gérer Au Mieux Les Situations Où Nos Convictions Chrétiennes Mènent À Des Différends Avec Ceux Qui Nous Entourent.*
The unique way that the Book of Mormon is a symbol of Jesus Christ's  Resurrection | Book of Mormon Central
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Jeremy Pastel débarque au Québec fin 2008 et se retrouve quelques temps plus tard avec seulement 20$ en poche et un objectif clair : créer son propre entreprise ! En effet, après des débuts difficiles, Jeremy pastel toujours déterminé, crée Vox Sun, une compagnie de téléphonie d’affaires qui connaît une croissance rapide

“On Cartonne Ça”

Cartonner dans vos projets, c’est avoir le maximum d’impact en affaires, en un minimum de temps ! La réussite dépend de plusieurs facteurs que peu de personnes maîtrisent…

L’entrepreneur qui veut avancer doit parfaitement maîtriser le contexte dans lequel il évolue pour assurer une percée rapide. Ce guide vous présentera plusieurs clés pratiques et indispensables que Jeremy Pastel a développées pour faire la différence ; tels que les 5 C pour bien choisir vos associés, les 4 V pour vous assurer une présentation d’affaires efficace et une série de stratégies gagnantes.

QUI est Jeremy Pastel
Nous savons que la communication, c'est d'entendre ce qui n'est pas dit... La meilleure communication repose sur l'écoute de son marché.

L’image de marque est capitale dans un développement d’affaires; et cela quelque soit le positionnement de son entreprise. Du produit de luxe au produit de masse, la mise en place d’une stratégie marketing novatrice est primordiale pour faire la différence sur ce marché mondialisé.

Le modèle d’affaires des médias traditionnels est remis en cause. L’explo-sion des médias sociaux numériques ouvrent des opportunités que toutes les entreprises doivent saisir.

Je me suis démarqué grâce à la bonne compréhension de cette nouvelle économie numérique.

Nous savons que la meilleure communication, c’est d’entendre ce qui n’est pas dit… La stratégie mis en place a permis l’explosion de mes activités d’affaires. Maintenant je mets à profit mon expertise auprès des entre-prises de divers secteurs d’activités et auprès des sportifs de haut niveau canadien et européen.

J’offre donc de mettre en place une communication marketing efficace, impactante, mesurable et rapidement rentable pour votre entreprise avec une méthode articulée autour de 7 compétences:


1-L’établissement de l’image de marque
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Jeremy explique comment avoir un impact maximal en un minimum de temps

Maintenant propriétaire de plusieurs entreprises, Jeremy désire partager comment il a fait pour car-tonner en affaires en peu de temps. Entre autres, il nous explique des clefs indispensables au succès telles que: Comment définir sa vision et Comment appliquer les « 5C » pour construire une équipe gag-nante. Il nous parle aussi de l’importance de dével-opper des stratégies financières pour faire beau-coup avec peu de moyens.

Lors de ses conférences, Jeremy est connu pour aborder « les vraies affaires » de manière très prag-matique pour que chacun parte avec une méthode gagnante et pratique pour réussir.video

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Cheikh Anta Diop ; et l’Égypte retrouva sa boussole africaine

HISTOIRE. Le 7 février 1986 disparaissait le grand égyptologue sénégalais Cheikh Anta Diop qui aurait fêté ses 96 ans le 29 décembre dernier. Retour sur son parcours.

Par Bernadette TudiesheModifié le 08/02/2020 à 19:59 – Publié le 07/02/2017 à 17:52 | Le Point.fr

Cheikh Anta Diop a porte haut le message d'une Egypte antique marquee par l'Afrique.
Cheikh Anta Diop a porté haut le message d’une Égypte antique marquée par l’Afrique.© DR

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Avec Cheikh Anta Diop, l’Afrique, terre des premiers hommes, a retrouvé sa place dans l’histoire antique de l’humanité, notamment dans l’histoire de l’Égypte. Toute sa vie, Cheikh Anta Diop a œuvré pour une meilleure connaissance de la culture de l’Égypte antique, et notamment de son imprégnation africaine. Et son message n’était pas seulement à destination des Africains, qu’il invitait à prendre conscience de cette réalité, mais aussi à tous ceux qui, par méconnaissance ou par calcul, ont voulu nié ce qui lui est apparu comme une réalité, une vérité historique incontournable. Autant dire pour paraphraser le grand écrivain et ethnologue malien Amadou Hampâté Bâ qu’à sa disparition, le 7 février 1986, c’est plus qu’une bibliothèque qui a brûlé. Mais quel a été son parcours de vie ?

Naissance et évolution au cœur du Sénégal

Cheikh Anta Diop naît le 29 décembre 1923 à Caytu, un village à une centaine de kilomètres à l’est de Dakar. Il est le fils unique de Massamba Sassoum Diop, qui décède peu de temps après sa naissance, et de Magatte Diop, une mère qui a laissé la trace d’une femme droite, courageuse et généreuse. Le petit garçon qu’il était tient son nom de « Vieux Cheikh Anta », son oncle maternel par alliance. Et pour la petite histoire, c’est un autre de ses oncles, Cheikh Amadou Bamba, qui a fondé en 1883 au Sénégal la confrérie des Mourides avant de porter sur les fonts baptismaux la ville sainte de Touba. Envoyé dès 5 ans auprès de celui qu’on appellera Serigne Touba ou Khadimou Rassoul, il quitte sa mère pour le village de Koki, fief des Diop. À l’école coranique, le petit garçon apprend la vie selon l’éthique mouride.

L’étude d’abord, car un bon mouride doit avoir une bonne connaissance des textes sacrés ; le travail ensuite, « comme si tu ne devais jamais mourir » ; et aussi, la prière « comme si tu devais mourir demain ». Dans cette famille d’érudits mais aussi de résistants à l’occupation française (ces 2 oncles seront exilés au Mali et au Gabon par l’administration coloniale qui redoute le succès de leurs idées nationales auprès du peuple), il apprend à connaître et à aimer sa culture, à confronter son intelligence à la logique, à s’imprégner d’une certaine morale, de théologie, de philosophie, de grammaire et de mathématiques.

Une approche précoce du fait culturel africain

Au collège, le jeune Cheikh Anta est sur une orbite originale. Le voilà qui s’emploie à créer un alphabet à destination de toutes les langues africaines, à rédiger une histoire du Sénégal, à traduire des philosophes européens en wolof… Autant dire que le jeune Cheikh Anta met à l’épreuve sa soif de connaissances et de communication.

Après son bac en mathématiques et philosophie obtenu à Saint Louis et à Dakar, il se destine à une carrière d’ingénieur en aéronautique. C’est ainsi qu’il arrive en France en 1946. Il se retrouve en classe de mathématiques supérieures au lycée Henri-IV de Paris. Parallèlement inscrit à la Sorbonne, il y obtient une licence en philosophie dans la classe de Gaston Bachelard tout en poursuivant ses travaux en linguistique, et chimie dont il obtient deux certificats et une spécialisation en physique et chimie nucléaire. Il est alors maître-auxiliaire de physique-chimie au lycée Claude-Bernard à Paris.

Cheikh Anta Diop a donné son nom à l’université de Dakar.© DR

Après les maths, la chimie, la linguistique… l’histoire

Bien qu’adossé à sa culture wolof à laquelle il est très attaché, le jeune homme ressent un « vide culturel ». Son désir de se réaliser en tant qu’être humain le mène tout naturellement à l’histoire, la sienne, et non celle apprise dans les manuels scolaires, une histoire qu’il qualifiera de « falsifiée » parce que partant dans une logique inacceptable à ses yeux, celle où la « race noire » est dominée, et la « race blanche » dominante.

En 1954, il publie son ouvrage Nations nègres et culture, somme anthropologique dans laquelle il s’emploie à démontrer l’antériorité négro-africaine de la civilisation égyptienne et son apport à la civilisation helléniste. Une approche qu’il soutient d’autant plus facilement que les Grecs eux-mêmes ont reconnu avoir puisé nombre de leurs connaissances en philosophie (Aristote, Platon), en histoire (Hérodote), en mathématiques (Pythagore, Thalès) dans l’Égypte antique. Dans ses travaux, il s’applique à démontrer la continuité historique de cette civilisation dans toute l’Afrique autour de la spiritualité (le culte des ancêtres), l’écriture (les hiéroglyphes, pères des alphabets Bamoun du Cameroun et Vaïs de la Sierra Leone), des coutumes (matriarcat prédominant dans l’Égypte antique, chez les Bambara et les Kongo) ou de l’art (statuaire, poésie, musique). « Pour recréer un corps de sciences humaines africaines, il faut repartir de l’Égypte, renouer avec les Antiquités égyptiennes, seule façon de réconcilier les civilisations africaines avec l’histoire », disait-il.

En 1960, Cheikh Anta Diop rentre définitivement au Sénégal. Il est assistant à l’Institut français d’Afrique noire (Ifan) alors dirigé par Théodore Monod. Avec son accord, il crée et dirige un laboratoire de datation par les méthodes radioactives. La datation au carbone 14 lui permet de poursuivre ses recherches en histoire (égyptologie), archéologie (inventaire archéologique du Mali), linguistique. Inlassablement, le voilà qui parcourt l’Afrique et le monde, de colloques en conférences, continuant d’écrire. Parmi ses chantiers, une commande de l’UNESCO : L’Histoire générale de l’Afrique et Civilisation et barbarie.

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Les aliments à privilégier ou à éviter en cas de rhume

Lorsque l’on a attrapé un rhume, certains aliments peuvent nous aider à dégager les voies respiratoires et à renforcer notre système immunitaire, tandis que d’autres risquent de provoquer une inflammation et d’aggraver les symptômes.

Les aliments à privilégier ou à éviter en cas de rhume
GBNTfondation.org

Un bol de soupe fumant sur la table et une tasse de thé au gingembre ne sont pas les seuls repas auxquels vous avez le droit de rêver si vous souffrez d’un rhume (rhinopharyngite). Pour soutenir votre système immunitaire et combattre encore plus efficacement les infections virales, apprenez à privilégier et éviter certains aliments.https://tpc.googlesyndication.com/safeframe/1-0-37/html/container.html

le lait est l’aliment le plus important dans la vie d’un tout-petit.

Quels aliments éviter en cas de rhume ?

Les bonbons

Vous avez peut-être envie de vous enfoncer au fond de votre canapé, sous une couverture chaude, pour regarder une série en gobant des fraises Tagada, mais ce n’est pas une bonne idée. Le sucre peut causer de l’inflammation dans l’organisme et affaiblir ainsi les globules blancs essentielspour combattre les infections. Les bonbons, même non sucrés, peuvent également causer des problèmes de transit. Et les édulcorants artificiels déclenchent parfois des maux de tête. Si vous voulez éviter d’ajouter la diarrhée à vos problèmes, éloignez-vous des sucreries.

Les glucides simples

Vous rêvez de tartines beurrées ou d’une bonne assiette de pâtes ? Encore une fois, ce n’est pas la meilleure des solutions. Les glucides raffinés sont rapidement décomposés en sucre, ce qui entraîne la même augmentation de la glycémie que les boissons sucrées et les bonbons, avec les mêmes effets inflammatoires. Si vous ne pouvez pas vous passer de ces produits, privilégiez les versions complètes, qui se digèrent plus lentement.

L’alcool et la caféine

Comme le sucre, l’alcool provoque une inflammation et affaiblit les globules blancs. Il a aussi le double effet néfaste de contribuer à la déshydratation. Or, rester hydraté est essentiel lorsque vous êtes malade, car les muqueuses de vos fosses nasales sont plus aptes à éliminer un virus lorsqu’elles sont humides. Le fait d’être déshydraté pendant la maladie risque aussi d’aggraver les douleurs musculaires. Les boissons à base de caféine peuvent également accélérer la déshydratation. Optez pour de l’eau et des infusions jusqu’à la guérison complète.

A lire aussi :Qu’est-ce qui peut affaiblir notre système immunitaire ?

Quels aliments privilégier en cas de rhume ?

Les aliments épicés

Si vous avez un rhume et les voies respiratoires supérieures bouchées, les aliments épicés peuvent vous aider à les dégager. Piment, sauce piquante, moutarde, gingembre, ail… vous pouvez vous en donner à cœur joie.

Attention toutefois si vous sentez une fragilité au niveau de l’estomac. Les aliments épicés risquent d’aggraver les symptômes, rappelle le site Reader’s digest.

Les viandes maigres

La viande est riche en acides aminés nécessaires à la fabrication de nos anticorps. Et si on veut manger léger, on choisit l’escalope, le bas jarret, le carré de veau ou le blanc de volaille.

Le bouillon de poulet fait maison est notamment très plébiscité. La chaleur qu’il dégage se propage dans les voies respiratoires lorsqu’on le consomme, ce qui favorise la dissolution du mucus. 

Les poissons gras et les fruits de mer

Les petits gras (saumon, sardines, hareng, maquereau, etc), riches en oméga-3, permettent de renforcer notre immunité. En effet, les acides gras à longue chaîne sont d’importants régulateurs de l’inflammation. Ils sont précurseurs de certaines molécules aux propriétés inflammatoires.

Quant aux fruits de mer, particulièrement les huitres, ils regorgent de zinc, qui permet d’optimiser la multiplication et la différenciation des globules blancs qui interviennent en première ligne pour neutraliser les agents pathogènes. Le zinc participe aussi à d’autres réactions qui régulent l’inflammation. 

Les produits laitiers

Yaourt, lassi, kéfir… apportent des probiotiques qui renforcent la flore intestinale. Première ligne de défense de notre organisme, elle interagit avec 60 % de nos cellules immunitaires se trouvant au niveau de l’intestin grêle pour fabriquer certains anticorps.

Les produits laitiers gras, comme le beurre (max 10 g par jour) ou le fromage (max 30 g par jour)

Les fruits à coque

Les noix et noisettes sont riches en vitamines B, qui participent à la fabrication de nos anticorps. Pensez à les inclure dans vos menus.A lire aussi :Les bienfaits des amandes, noix et noisettes

Les fruits et légumes 

Consommez-en cinq portions par jour, surtout les fruits et légumes riches en vitamine C (orange, fraises, kiwi, melon, poivrons rouges, brocoli, chou, etc) qui favorisent la migration des cellules immunitaires vers les sites d’infection pour y neutraliser et/ou éliminer les microbes, et la production d’anticorps. Misez aussi sur les fruits et légumes riches en vitamine E (salsifis, fenouil, etc), en sélénium (ail, endive, oignon, etc) et en caroténoïdes (carotte, mangue, etc).

Evitez toutefois les agrumes si vous avez mal au ventre ou la nausée, car ils peuvent irriter la paroi de l’estomac.  

En partenariat avec WW

Banane, raisin et même mangue… Saviez-vous que, hormis l’avocat, tous les fruits et légumes figuraient sur la liste des aliments à ZeroPoint™ chez WW (anciennement Weight Watchers) ?! En effet, ils peuvent être dégustés jusqu’à ce que vous ressentiez la sensation de satiété, en snack ou pour terminer un repas.  De quoi permettre ainsi de faire plus facilement le plein de vitamines, prendre de meilleures habitudes et, pourquoi pas, de trouver une bonne idée de collation « healthy » !  Attention cependant, les fruits secs ont une valeur SmartPoints® (chez WW, les données nutritionnelles complexes sont transformées en un simple chiffre), comme les smoothies, les jus de fruits et les fruits en conserve au sirop. Il faut donc rester vigilant(e) et en surveiller sa consommation.

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QUEL SYSTEME POLITIQUE EDUCATIF EN AFRIQUE POUR DEMAIN ?

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ECONOMIE : TOP 10 DES ECONOMIES LES PLUS PROSPÈRES EN AFRIQUE EN 2019 –  KULTURE MOZAIK

1) Depuis les théories du Capital Humain (Becker, 1962 ; Schultz, 1961) et de la croissance endogène (Lucas, 1988 ; Romer, 1986), il est largement admis que l’éducation est un facteur de croissance et un moyen de lutter contre toutes les formes de pauvreté. Plus une population est éduquée, plus elle est productive, ce qui a en retour un impact positif sur la croissance économique. L’éducation conditionne la modification des comportements sociaux et des modes de production, elle est le jalon de la compétitivité des Etats. Ce rôle paraît renforcé dans la nouvelle économie de l’information, de la connaissance et de l’innovation et du capitalisme cognitif (Hugon, 2005). Mais si la théorie économique a bel et bien appuyé le rôle de l’éducation comme facteur de croissance économique par fertilisation des initiatives individuelles et surtout collectives, les politiques économiques, notamment dans les économies africaines, n’ont pas toujours été à la hauteur des recommandations réalisées par les organisations et instances internationales. Par « fertilisation de l’économie » via l’éducation et la formation professionnelle, nous entendons le développement de toutes sortes de compétences et de qualifications qui intègreront potentiellement les processus de production, d’échanges et de consommation tout en créant des nouvelles activités économiques.

Pourquoi l’Afrique ?

2) Depuis le Forum mondial de Dakar sur l’Éducation Pour Tous (EPT), en 2000, une forte mobilisation internationale a eu lieu en faveur de l’éducation en direction des pays les plus en retard. Ces pays se localisaient pour la plupart en Afrique Subsaharienne. Cette région cumule les handicaps. Elle est partie d’une situation très particulière, celle de sociétés sans écriture qui n’ont découvert l’écrit qu’au travers du Coran pour une petite partie d’entre elles mais surtout dans le sillage de la colonisation. L’école était une invention des « Blancs » et initialement considérée comme un outil de la domination coloniale (Pourtier, 2010). Les systèmes éducatifs étaient des systèmes totalement importés dans leurs structures comme dans leurs finalités par les différents colonisateurs (Martin, 2006).

3 ) Avec 58 millions d’enfants non scolarisés en 2012 (Unesco, 2015), l’Afrique Sub-saharienne a été la plus touchée par les difficultés inhérentes à la réalisation des objectifs de l’EPT. La réalisation de ces objectifs a été très laborieuse malgré les sommes investies ces dix dernières années permettant une scolarisation sans précédent. En effet, il ressort de l’édition 2015 du Rapport mondial de suivi sur l’Éducation Pour Tous (EPT) que les taux nets de scolarisation dans le primaire se sont sensiblement améliorés en atteignant 93 % en 2015, contre 84 % en 1999. Mais en 2015, date clé pour les Objectifs du Millénaire du Développement (OMD), grand nombre de pays d’Afrique subsaharienne sont toujours loin d’avoir généralisé l’accès à l’éducation primaire. Des franges entières de la population demeurent exclues du système éducatif. L’Éducation pour tous semble être un mirage qui se déplace au fur et à mesure que l’on croit s’en rapprocher.

4) Malgré tout, le continent africain est loin d’être uniforme. La grande diversité des situations à l’intérieur du continent est la règle et non l’exception, y compris entre des pays géographiquement proches, culturellement similaires ou de niveaux économiques comparables. Considérés comme un droit et un moteur du développement par fertilisation des processus économiques, l’accès, la qualité et le financement de l’éducation posent encore un très grand nombre de questions, sur lesquelles la recherche est amenée à travailler pour envisager l’atteinte des Objectifs du Développement Durable (ODD) en 2030.

Quelles politiques éducatives ?

5) L’éducation doit occuper une place prépondérante dans l’élaboration des politiques économiques et les gouvernements africains doivent s’assurer que ceux qui restent exclus et marginalisés sont pris en compte à travers des politiques plus ciblées. A ce titre, force est de constater un net développement des investissements dans l’éducation en Afrique. Les pouvoirs publics ont déployé de considérables efforts au cours de la dernière décennie pour accroître l’enveloppe de leur budget national alloué à l’éducation. Toutefois, les résultats liés à la mise en place de politiques éducatives interrogent sur leur réelle consistance. En effet, le bilan réalisé à Dakar en 2000 fait l’état de la faiblesse globale des résultats obtenus par la politique de l’EPT dans les pays sous-scolarisés. Les pays sub-sahariens sont démunis économiquement. Ils sont dépendants, endettés et trop peu aidés pour maintenir et développer de réelles politiques éducatives. Vivant principalement de l’agriculture, ils sont pris dans une détérioration irréversible des termes de l’échange des produits primaires, ce qui génère un cercle vicieux de la pauvreté. Par ailleurs, ces pays ont été soumis par le FMI aux programmes d’ajustement structurel dont l’un des aspects comportait une réduction des dépenses publiques dans les secteurs sociaux, dont l’éducation. Dans beaucoup de pays africains, ces programmes ont eu pour effet de freiner, voire de faire régresser la scolarisation (Martin, 2006).

6) Lorsqu’elles sont mises en place, les politiques éducatives introduisent de nombreuses orientations stratégiques telles que l’élargissement et la continuité de l’offre éducative, l’amélioration de l’efficience du système éducatif, le dynamisme de l’enseignement technique et la formation professionnelle ou la promotion de la culture de l’éducation. Très souvent, elles s’accompagnent de dispositifs institutionnels leur permettant d’atteindre plus rapidement leurs objectifs à moyen terme. Ces politiques éducatives sont très hétérogènes d’un contexte à l’autre, d’un territoire à l’autre et d’une région à l’autre. Pour autant, et globalement, l’analphabétisme reste très important et la scolarisation primaire encore loin d’être démocratisée. Doit-on en conclure sur l’inadaptation de ces dernières ? Leur pertinence reste largement discutée malgré leurs enjeux, trop peu valorisés.

Quels enjeux autour des politiques éducatives ?

La situation de l'éducation au Cameroun – WATHI

7) Cette question a été débattue lors du premier Séminaire A.D.U. (Afrique Développement Université) organisé par le Réseau de Recherche sur l’Innovation le 14 novembre 2016. Ce thème, autant large qu’ambitieux, mobilise plusieurs problématiques abordées pour la plupart lors de cette journée de débats. Il part d’un état des lieux de l’éducation en Afrique Sub-Saharienne aux conditions de l’efficacité de la coopération internationale, au rôle des acteurs privés, jusqu’à la réflexion de l’enjeu démographique sur les systèmes éducatifs. Mais loin d’être exhaustif, il interroge aussi le rôle de l’innovation et des systèmes productifs autour de la question éducative tout comme – plus spécifiquement et entre autres – les causes d’abandon de la scolarisation des jeunes filles au Niger.

8) Dans ce numéro spécial, cinq contributions sont généralistes tandis que quatre ciblent des terrains empiriques spécifiques : le Niger, l’Algérie, le Gabon et la République Démocratique du Congo.

Gratuité et qualité de l'enseignement primaire au Congo (RDC)

9) Le premier article, écrit par Françoise Cros et Laurène Prigent, intitulé « Les conditions d’efficacité de la coopération internationale au service du développement de l’éducation en Afrique » pose la problématique des conditions spécifiques afin qu’une coopération internationale contribue à augmenter les chances de réussite dans le domaine de l’éducation et de la formation. Selon ces auteurs, qui montrent une logique d’acteurs démultipliée et parfois désarticulée, l’efficacité de l’aide à l’éducation en Afrique passe nécessairement par une expertise aux méthodes renouvelées, centrées sur la pratique et sachant opportunément tirer les leçons des expériences infructueuses des dernières années.

10) Le second article, proposé par Rohen d’Aiglepierre, aborde le thème de l’ « Enseignement privé et du développement de l’éducation en A.S.S ». Cet auteur revient d’abord sur la difficulté à tracer une limite précise et immuable entre enseignement public et privé, malgré l’importance du phénomène. Selon ce dernier, l’enseignement privé est un acteur ancien et incontournable de la scène éducative de la plupart des pays de l’Afrique Sub-Saharienne. Dès lors, il n’est pas opportun de bloquer toutes les initiatives privées ou de les laisser se développer sans véritable contrôle ni incitation, malgré le danger particulièrement important de voir se mettre en place un système éducatif dual.

L'inclusion financière en Afrique (Note)

11) Le troisième article, rédigé par Marc Pilon, « Démographie, éducation et développement en Afrique », revient sur le thème, tant évoqué ces dernières années, du défi du nombre et dividende démographique en Afrique Sub-Saharienne. Marc Pilon montre que les relations entre démographie, éducation et développement sont fortes, mais aussi très complexes. Le niveau élevé de la croissance démographique de la plupart des pays subsahariens va constituer, pour de nombreuses années encore, une véritable contrainte nécessitant toujours plus de ressources financières pour parvenir enfin à atteindre la tant attendue scolarisation primaire universelle.

Pays en crise et éducation : quels rôles pour l'aide internationale ?

12) Le quatrième article, écrit par Jacques Kiambu Di Tuema, « Politiques de l’éducation et développement du capital humain : Le cas de la République Démocratique du Congo (RDC) », revient sur l’étude des politiques éducatives appliquées en RDC, à l’époque coloniale et postcoloniale. Selon ce dernier, les politiques libérales, qui prônent la marchéisation de l’éducation dès 1987 dans ce pays, sont contre-productives et portent de graves menaces sur l’avenir des personnes et des communautés qui se retrouvent au bas des hiérarchies sociales.

Pays en crise et éducation : quels rôles pour l'aide internationale ?

13) Le cinquième papier, de Rédha Younes Bouacida, « Quelle place de l’économie de la connaissance en Algérie ? La transition du modèle de croissance en question » s’interroge sur le rôle de l’économie de la connaissance en Algérie. L’auteur en déduit notamment que l’enjeu de son développement réside dans l’absorption de connaissances plutôt que dans leur production. Pour cela, la capacité d’absorption des savoirs extérieurs en Algérie est essentielle, tout comme l’insertion dans les chaînes de valeur mondiales.

Memoire Online - L'éducation et la formation au développement durable: quels  enjeux pour l'Afrique? - Léon GOAYOYO

14) Le sixième papier, rédigé par Vanessa Casadella, « Le Système National d’Innovation et les systèmes éducatifs en Afrique Subsaharienne : de la légitimité conceptuelle aux nouveaux challenges actuels », analyse le rôle entre les systèmes productifs et d’innovation et les enjeux éducatifs. Les systèmes éducatifs, à travers l’enseignement supérieur, mais également à travers les politiques d’apprentissage et de formation, sont essentiels dans la problématique des systèmes d’innovation africains. Les institutions de la connaissance et tous les dispositifs institutionnels de formation et d’apprentissage doivent être en connexion permanente avec les systèmes productifs pour générer de l’innovation et produire des connaissances. Cette connexion n’est pourtant pas assez reconnue actuellement, freinant l’émergence de pôles d’innovation.

RÉALISER L'ÉGALITÉ ENTRE LES SEXES, DANS ET PAR L'ÉDUCATION

15) La septième proposition, d’Emmanuel Moussone et Prosper Metougue Nang, « Le renforcement de la formation technique et l’industrialisation en Afrique Sub-Saharienne : le cas du Gabon » montre que les processus économiques de rente et de coopération postcoloniaux en place depuis les indépendances n’ont pas permis de favoriser de véritables transferts de compétences et la création des filières industrielles. Or, face aux mutations actuelles de l’environnement international, la formation technique apparait comme une condition nécessaire à l’acquisition des compétences indispensables à l’appropriation des innovations et à la création des filières industrielles.

Principes du renforcement des capacités en planification des politiques  éducatives et en gestion des ressources - UNESCO Digital Library

16) Le huitième papier, écrit en anglais par Daniel PerlmanFatima Adamu, et Quentin Wodon, « Why Do Adolescent Girls Drop Out of School in Niger ? », revient sur les causes selon lesquelles les jeunes femmes au Niger abandonnent l’école prématurément dans les zones rurales. Dans la région de Maradi au Niger, il semble y avoir un consensus selon lequel si l’éducation en milieu rural était de qualité suffisante pour être un moyen efficace d’assurer un avenir pour les filles, l’investissement serait réel. Mais l’éducation est souvent considérée comme une obligation religieuse d’une qualité si médiocre qu’elle offre peu de possibilités pour l’avenir.

17) Enfin, la dernière contribution, écrite dans la rubrique « témoignages et récits d’experts » : Politiques éducatives et développement en Afrique, par Philippe Hugon, analyse les dynamiques éducatives, les effets de l’enseignement sur la croissance ainsi que le rôle des politiques éducatives vis à vis du développement. Selon Philippe Hugon, l’éducation a pour finalité de transmettre et de construire de génération en génération le patrimoine culturel, de reproduire et transformer les rapports sociaux et de contester les structures sociales.

18 ) L’ensemble de ces contributions montre combien l’éducation dans ce continent est importante, bien que mal menée et controversée dans ses enjeux par la diversité des acteurs, des pratiques, des territoires, des savoirs et des savoir-faire. Mis en ligne sur Cairn.info https://doi.org/10.3917/maorg.032.0011

Il faut plus qu’une Vision pour le système éducatif en Afrique :

Au-delà de la situation de santé et des conditions de vie des enfants, qui constituent un prérequis essentiel à la capacité à apprendre, la qualité et la performance de l’enseignement sont à améliorer. En effet, en Afrique subsaharienne, moins de la moitié des enfants maitrisent les fondements de la lecture : un quart des enfants en âge de fréquenter l’école primaire a atteint la quatrième année mais n’a pas acquis les bases, et plus d’un tiers n’a pas atteint la quatrième année. Il est donc indispensable de s’assurer que, lorsque les élèves accèdent aux différents cycles scolaires, ils peuvent acquérir réellement les connaissances recherchées.

La qualité de l’éducation

As it plans its own future, Africa engages with the world - Daily News Egypt

La démocratisation de l’éducation exige d’être accompagnée par des réformes profondes des systèmes éducatifs. L’augmentation du nombre d’élèves risque sinon de créer des effets négatifs sur la qualité des enseignements dispensés. En effet, d’après le Rapport mondial de suivi de l’EPT 2010 (UNESCO, 2010), « des millions d’enfants quittent l’école sans avoir acquis les compétences de base et, dans certains pays d’Afrique subsaharienne, la probabilité que de jeunes adultes qui ont fréquenté l’école pendant cinq ans soient analphabètes est de 40 % ». Les dispositifs de formation des enseignants ne sont globalement pas en mesure de répondre aux besoins quantitatifs et qualitatifs de formation. Au Tchad par exemple, seuls 35,5% des enseignants sont certifiés comme enseignants. Pour poursuivre la politique de scolarisation primaire universelle et améliorer les acquisitions des apprentissages pour un développement ultérieur autonome des enfants, les pays doivent donc renforcer les compétences des enseignants novices et en exercice.

– Des outils dédiés pour suivre la qualité de l’enseignement

Vision | Afriquenmemoire

Depuis une dizaine d’années, plusieurs dispositifs d’enquêtes nationales ont été mises en œuvre pour mesurer la qualité des acquis scolaires. Les programmes SACMEQ (Southern and Eastern Africa Consortium for

Monitoring Educational Quality) et PASEC (Programmes d’Analyse des Systèmes Educatifs de la CONFEMEN) permettent ainsi d’évaluer et d’analyser les performances qualitatives des systèmes éducatifs respectivement en Afrique anglophone et francophone.

Sur la base de ces données, plusieurs études de la CONFEMEN (Conférences des ministres de l’Education des Etats et gouvernements de la Francophonie) mettent en avant une baisse de la qualité des acquis scolaires. Les scores des élèves aux tests de lecture et de mathématiques apparaissent ainsi en diminution entre les années 1990 et les années 2000 (CONFEMEN, 2011). Cette diminution du niveau des élèves pourrait s’expliquer en partie par les réformes menées en faveur de l’éducation primaire universelle et l’augmentation massive d’élèves dans les écoles notamment issus de familles défavorisées.

Le « défi enseignant »

Développer la pratique réflexive des étudiants par l'autoévaluation. D'une  logique de formation diplômante à une l

La démocratisation de l’éducation et la croissance démographique exigent mécaniquement de disposer davantage d’enseignants.

Selon l’une des principales analyses menée sur le sujet ces dernières années, l’UNESCO considérait en 2009 que l’objectif de l’Enseignement primaire universel nécessiterait d’ici à 2015 la formation de plus de 2 millions d’enseignants supplémentaires au niveau international. L’Afrique subsaharienne représentait à l’époque à elle seule plus de 55 % de cette demande, soit 1115000 enseignants. Le besoin de recrutement annuel d’enseignants se situait à environ 350 000 par an (Institut de statistique de l’UNESCO, 2011).

Au-delà de ces enjeux de recrutement, se joue également la question de la formation de ces enseignants, facteur indispensable à un enseignement de qualité permettant de garantir une bonne acquisition de connaissances aux élèves.

Compte tenu de la pression budgétaire que cette demande d’enseignants implique, les gouvernements ont été contraints de réfléchir à leur politique de recrutement, de formation et de rémunération de leurs enseignants.

Les arbitrages à réaliser sont d’autant plus difficiles que de nombreux États africains – notamment francophones – ont été influencés par le système d’enseignement en vigueur à l’époque coloniale, où le statut et les rémunérations des enseignants étaient alignés sur les politiques de l’ancienne métropole.

Après les premières politiques d’ajustement structurel de type « macroéconomique », qui ont conduit à une baisse des salaires sans que de nouvelles vagues de recrutement soient réalisées, les nouvelles baisses des coûts salariaux menées à partir des années 2000 se sont accompagnées d’une politique volontariste de recrutement. Des stratégies différenciées ont été empruntées par les pays de la région, davantage selon la volonté politique qu’en fonction des seules conditions économiques des États.

Dans un premier temps, les politiques d’ajustement structurel des années 1980 et 1990 – et la baisse des crédits publics induite – ont entraîné une dégradation des conditions d’apprentissage, en raison notamment de l’accroissement des ratios élèves/maître au sein des classes. Diverses solutions ont ensuite, été testées pour s’efforcer de concilier démocratisation de l’accès à l’éducation, qualité de l’enseignement et gestion de la contrainte budgétaire. Ainsi, des formations moins longues pour les enseignants ont été mises en place, notamment en Afrique francophone, permettant de faire baisser les coûts salariaux, et d’augmenter le rythme des formations. Il a également souvent été décidé par les Etats de recruter des enseignants d’un niveau de formation initiale moins élevé, dont l’accompagnement en formation continue apparaît toutefois aujourd’hui indispensable.

Dans un contexte où de nombreux Etats n’étaient pas en mesure de former et/ou de recruter le nombre d’enseignants fonctionnaires pour faire face aux besoins, de nouvelles modalités de recrutement, basées sur des statuts d’enseignants alternatifs, non liés à la fonction publique – enseignants contractuels ou communautaires –, ont émergé en Afrique subsaharienne. Les enseignants contractuels disposent en effet d’une rémunération et d’une couverture sociale moins élevées que les enseignants de la fonction publique (UNESCO, 2010), tandis que les enseignants communautaires sont le plus souvent payés par les communautés. La question de la formation continue de ces publics se pose également de manière cruciale.

Comme le souligne le Pôle de Dakar, « si la satisfaction des besoins en nouveaux enseignants nécessaires à l’atteinte de la SPU [Scolarisation primaire universelle] correspond pour de nombreux pays au maintien du rythme observé sur cette période très récente, la question de la pérennité de ces nouvelles politiques salariales et celle de leurs conséquences sur les plans économique, social et pédagogique se posent avec évidence. » Malgré ces efforts et la croissance constante du nombre d’enseignants recrutés, compte-tenu de l’augmentation des effectifs scolaires, le nombre moyen d’élèves par enseignant est passé de 42 à 43 au cours des dernières années (UNESCO, 2012).

– Le manque d’accès à des matériels éducatifs de qualité, tant au niveau des enseignants que des élèves

Voyage scolaire, la to do list du professeur encadrant | Le blog de la  Souris Verte

Le manque ou la mauvaise qualité du matériel pédagogique (manuels scolaires notamment), souvent associé à un environnement scolaire peu favorable (infrastructures précaires ou inadaptées, sureffectif dans les classes etc.), explique en outre les difficultés rencontrées par de nombreux pays africains pour réaliser l’objectif de l’Éducation pour tous. Comme l’indique ainsi la CONFEMEN « il est reconnu que la possession des manuels par les élèves a un impact significatif sur les acquisitions scolaires dans la majorité des pays étudiés. En effet, plusieurs études, dont celles du PASEC, permettent de savoir que la disponibilité de livres à la maison fait monter le score d’un élève d’environ 6 % du score moyen tandis que la disponibilité des livres de mathématiques et de français utilisés en cours les fait monter de 18 % du score moyen ». L’impact des intrants pédagogiques est donc déterminant dans l’amélioration des apprentissages.

Le nombre limité de manuels scolaires à disposition des enseignants, les amène toutefois à prévenir leur perte ou leur usure. Rares sont ainsi les élèves à bénéficier individuellement de manuels en classe ou à la maison.

Les livres scolaires restent encore très peu utilisés en Afrique subsaharienne. Ainsi, selon une étude du SACMEQ, près de 50 % des élèves de la 6e année d’étude interrogés au Kenya, au Malawi, au Mozambique, en Ouganda, en

Tanzanie et en Zambie déclaraient étudier dans des salles de classe ne possédant pas un seul livre. De même, à l’échelle de la région, 25 à 40 % des enseignants indiquaient qu’ils ne disposaient d’aucun matériel scolaire relatif à leur matière d’enseignement (UNESCO, 2008).

Cela s’explique notamment par la faiblesse de l’industrie du manuel scolaire en Afrique subsaharienne, par les mauvaises conditions de stockage et par un taux élevé de livres perdus ou endommagés. Dans certains pays, le pourcentage de livres scolaires importés atteint près de 80 %, alors même qu’ils sont généralement plus chers que ceux qui ont été produits localement.

Pour faciliter l’accès au matériel scolaire, certains pays ont développé des solutions intéressantes, à l’instar de l’Afrique du Sud, du Botswana, du Ghana et de l’Ouganda, qui ont mis en place un tronc commun de programmes pour l’ensemble des élèves du premier cycle du secondaire. De ce fait, les manuels scolaires sont communs à plusieurs classes, ce qui en facilite l’accès à un plus grand nombre (Hoppers, 2008).

Outils de pilotage

Le pilotage et la gouvernance des systèmes éducatifs

– La nécessité d’un bon système d’information

L'école africaine pour une innonvation dans une serie | VONEWSAFRIQUE

Le manque de données sur la gestion de l’éducation limite l’élaboration de diagnostics clairs et de prises de décisions politiques.

Les données sur les taux de scolarisation par niveaux d’enseignement, sur l’alphabétisme, sur le personnel enseignant ou encore sur les dépenses publiques pour l’éducation sont souvent rares et incomplètes, ce qui rend difficile l’évaluation des progrès dans l’éducation ainsi que les pronostics pour la réalisation de l’EPT.

– Le suivi des enseignants

Technologies de l'information et de la communication pour l'enseignement —  Wikipédia

Le fonctionnement et la qualité des systèmes scolaires pourraient être améliorés en intervenant sur l’absentéisme des enseignants et en augmentant le temps réellement imparti aux apprentissages à l’école. La moyenne d’heures d’instruction effectivement dispensées aux élèves en Afrique subsaharienne est en effet sensiblement inférieure à la moyenne mondiale, (700 heures par an en 1re et en 2e année d’études ; 750 heures en 3e année et 810 heures en 6e année), de l’ordre de 200 à 300 heures de cours perdues par rapport au calendrier officiel (UNESCO, 2008).

Selon les études du SACMEQ et du PASEC, beaucoup d’écoles africaines ne réussissent pas à se conformer au temps officiellement prescrit durant l’année scolaire en raison de l’affectation tardive des enseignants, l’absentéisme, la rotation importante sur les postes, et le temps consacré aux tâches administratives. Le constat s’accentue en milieu rural et dans les pays pour lesquels les besoins en enseignants sont les plus importants.

L’absentéisme et le défaut de motivation des enseignants peuvent constituer un frein réel à la qualité de l’enseignement. Pour une étude de la Banque mondiale réalisée en 2002-2003, des enquêtes surprises ont été menées aux heures d’ouverture dans des écoles de plusieurs pays du Sud et ont mis en lumière de forts taux d’absentéisme. En Ouganda, 27 % des enseignants étaient ainsi absents lors des visites surprises (Chaudhury, 2006).

En outre, le temps de présence effective des enseignants à l’école n’est pas toujours effectivement consacré à l’enseignement.

Dans la plupart des pays développés, 80 % du temps scolaire est effectivement consacré à l’instruction (Abadzi, 2006). Or, ce niveau de performance est rarement atteint en Afrique subsaharienne. En Éthiopie, par exemple, le temps passé par les enfants en classe correspond, de fait, au tiers de la durée officielle d’ouverture des écoles (Destefano, 2009). Le temps passé sur des sujets d’intendance (appel, distribution de livres, socialisation) en classe peut ainsi représenter jusqu’à 30 % du temps de classe.

L’un des enjeux est donc de maximiser le temps effectivement dédié à l’enseignement par rapport au temps passé à l’école.

L’Éducation pour tous en Afrique subsaharienne reste un défi majeur en soi et au travers des effets de l’éducation sur d’autres domaines. Ainsi, le développement de la scolarisation primaire (qui se traduit par une amélioration de l’éducation des mères) s’avère notamment central pour l’amélioration de la santé maternelle et infantile en Afrique subsaharienne.

Depuis quelques années néanmoins, l’émergence et la pénétration très rapide des technologies de l’information et de la communication (TIC) laissent entrevoir un potentiel très prometteur en matière d’éducation.


Publication: Savoirs communs N°17 (Lire Rapport complet)

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DANGER DU COURANT ELECTRIQUE.

les dangers du courant

  • QU’EST CE QUE L’ELECTRICITE ?

L’électricité est un déplacement d’électrons grâce à un générateur. Elle peut être transformée en plusieurs sortes d’énergie: force (déplacer un objet ) ; chaleur ; lumière ; sons ; froid ; etc.

  • QUELS SONT LES RISQUES DE L’ELECTRICITE ?

Les différents risques sont :

– L’électrisation: C’est quand du courant électrique traverse le corps. Tout accident dû à l’électricité est une électrisation.

– L’électrocution: c’est une électrisation mortelle. Elle fait suite à trop d’électricité passé dans le corps.

– Contact direct: c’est le contact d’une personne avec des parties normalement sous tension ou avec des conducteurs d’une canalisation électrique.

– Contact indirect: c’est un contact d’une personne avec des masses mises accidentellement sous tension.

  • LES EFFETS DU COURANT SUR UNE PERSONNE :

Les effets du courants dépendent de l’intensité du courant et du temps de contact:
contact rapide avec petit courant: pas de sensation.
contact rapide avec courant moyen: picotement; limite de non lâcher; tétanisation; brûlures (interne et externe); asphyxie par tétanisation des muscles respiratoire.
contact moyen avec courant moyen: risque de fibrillation (contraction des muscles du coeur ).
long contact avec grand courant: risque important d’arrêt cardiaque.

Il peut y avoir des effets immédiats et des effets secondaires:les effets immédiats sont :
exito-moteurs : Ils stimulent les nerfs au passage du courant.
Secousse électrique : c’est la contraction du muscle provoquée par une excitation unique et brève.
Contraction musculaire : si le muscles n’à pas le temps de ce relâcher cela peut provoquer le tétanos électrique ou le phénomène de contracture permanente.
Tétanisation des muscles respiratoires : Les muscles respiratoires peuvent ce tétaniser si le courant y passe (muscles intercostaux; muscles pectoraux; muscles du diaphragme)

Si il y a coupure du courant immédiatement la respiration redevient normale.

Si non, perte de connaissance et la mort peut survenir en 3 minutes.

Les effets secondaires : Si le courant passe par le cœur ,on peut avoir plusieurs troubles :
– trouble du battement du cœur (tachycardie, extrasystoles)
-des troubles pouvant aller jusqu’à l’infarctus du myocarde (ce type d’effet est très rare)
Troubles auditifs: Si le courant passe par l’oreille-interne,on peut avoir des vertiges et parfois une diminution auditive.

  • LES DIFFERENTS DANGERS:

Ne pas tirer sur des prises branchées.

Utiliser correctement les rallonges, les multi-prises.

Ne pas bricoler au dessus de la baignoire

Ne pas mettre une partie métallique dans une prise!

ATTENTION AUX FILS MAL BRANCHES POUR VOS ANIMAUX DOMESTIQUES CAR L’ELECTRICITE N’A PAS D’ODEUR!

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Prévention du risque électrique

RISQUES ÉLECTRIQUES

SOMMAIRE DU DOSSIER

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  1. Accueil 
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  3. Électriques 
  4. Prévention du risque électrique

La prévention du risque électrique repose sur des dispositions règlementaires figurant dans le Code du travail. Elle concerne la mise en sécurité des installations et des matériels électriques, et ce dès leur conception. L’objectif est d’éviter tout contact, qu’il soit direct ou indirect, avec des pièces nues sous tension ou mises accidentellement sous tension. En outre, le matériel doit être conforme à la réglementation en vigueur afin de protéger les utilisateurs.

Caractéristiques des matériels et installations électriques

Protection contre les contacts directs

Un contact direct est un contact entre une partie du corps humain et une partie active (pièce normalement sous tension) d’une installation électrique. Pour prévenir les contacts directs il existe plusieurs moyens :

  • Éloignement  : la distance d’éloignement dépend de l’environnement (chantier, locaux réservés à la production…) et de la valeur de tension.
  • Barrière ou enveloppe  : elles constituent un obstacle (écran, boîtiers, armoires…) possédant un degré de protection minimal (IP2X ou IPXXB en basse tension, IP3X ou IPXXC en haute tension) et ne pouvant être ouverts qu’à l’aide d’une clé ou d’un outil.
  • Isolation des parties actives  : celle-ci recouvre d’un isolant les parties actives et ne peut être enlevée que par destruction.
  • Très basse tension  : celle-ci peut être de type très basse tension de sécurité (TBTS) ou de type très basse tension de protection (TBTP). Les conditions d’obtention de ces tensions sont précisées dans la norme NF C 15-100.
     
  • installation de batteries électriques stationnaires© Œuvre INRSInstallation de batteries électriques stationnaires
  • armoire électrique d’un équipement de travail© Patrick Delapierre pour l’INRSArmoire électrique d’un équipement de travail
  • installation de batteries électriques stationnaires© Œuvre INRSInstallation de batteries électriques stationnaires
  • armoire électrique d’un équipement de travail© Patrick Delapierre pour l’INRSArmoire électrique d’un équipement de travail

Valeurs maximales de la très basse tension de sécurité (TBTS), en courant alternatif à l’intérieur des locaux

La valeur maximale autorisée dépend des influences externes et plus particulièrement de la présence ou non d’eau.

  • Cas général U ≤ 50 V – exemples : enceinte conductrice exigüe, chantier …
  • Milieu mouillé U ≤ 12 V – exemple : piscine

V = Volts

Protection contre les contacts indirects

Un contact indirect est un contact entre une partie du corps humain et une masse conductrice mise accidentellement sous tension. Pour prévenir les contacts indirects il existe plusieurs moyens :

  • Mise à la terre des masses avec coupure automatique de l’alimentation : les schémas de liaison à la terre sont aussi appelés « régimes du neutre ». Ils sont définis dans la norme NF C 15-100,
  • Double isolation ou isolation renforcée,
  • Très basse tension comme pour la protection contre les contacts directs.

Protection contre les surintensités

Une surintensité est une augmentation dangereuse du courant électrique parcourant un conducteur ou absorbé par un récepteur (moteur, radiateur …). Il existe deux types de surintensités :

  • les surcharges qui résultent de l’augmentation de la charge,
  • les courts-circuits qui résultent de contacts d’impédance quasi nulle entre des éléments conducteurs portés à des potentiels différents.

L’existence au sein du circuit d’un disjoncteur, d’un relais thermique ou d’un fusible permet de réduire le danger en ouvrant le circuit lorsque le courant dépasse une valeur donnée pendant un temps déterminé.

Prévention des risques électriques : supports de formation - éduscol STI

Tension et classes de matériels électriques

La tension nominale du matériel électrique doit être en adéquation avec la tension d’alimentation.
La norme NF EN 61140 répartit les matériels électrotechniques en 4 classes en fonction de leur conception du point de vue sécurité :

  • l’isolation entre les parties actives (normalement sous tension) et les parties accessibles (masses métalliques),
  • la possibilité ou non de relier les parties métalliques accessibles à la terre.
     
CLASSES DES MATÉRIELS ÉLECTRIQUES
ClassesCaractéristiquesEmploiSymbole
0Isolation principale.
Pas de possibilité de relier les masses entre elles ou à la terre.
Utilisation interdite sur les lieux de travailPas de symbole
IIsolation principale.
Masses reliées entre elles et à la terre.
Utilisation possible sur les lieux de travail pour les machines fixes risque électrique symbole 1
IIIsolation renforcée (ou double isolation).
Masses non reliées à la terre.
Utilisation possible sur les lieux de travail pour les machines non fixes risque électrique symbole 2
IIIAlimentation en très basse tension de sécurité (TBTS) ou de protection (TBTP).
Masses non reliées à la terre.
Alimentation sécurisée (transformateur de sécurité).
Obligatoire sur les appareils portatifs, non fixes en milieu confiné humide ou mouilléIndication de la tension nominale (maximale)

Selon la norme NF EN 61140

Les matériels électriques les plus utilisés dans les établissements industriels et tertiaires sont ceux de classe I et II.

PREVENTION DES RISQUES ELECTRIQUES : RAPPELS

Degrés de protection du matériel électrique

Les degrés de protection procurés par les enveloppes de matériels électriques de tension assignée inférieure ou égale à 72,5 kV sont définis par la norme française NF EN 60529.

Pour symboliser le degré de protection procuré par une enveloppe, il est fait usage des lettres « IP » (International Protection) suivies de 2 chiffres et d’une ou plusieurs lettres. Plus un chiffre du code IP est grand, meilleure est la protection.

Degrés de protection IP des matériels électriques

  • 1er chiffre (compris entre 0 et 6) : protection contre les corps solides
  • 2e chiffre (compris entre 0 et 8) : protection contre l’eau
  • Lettre additionnelle (A, B, C ou D) : accès aux parties dangereuses
  • Lettre(s) supplémentaire(s) (H, M, S ou W) : informations supplémentaires spécifiques

Exemple : signification du degré de protection « IP 34 C »

  • IP : « Appareil protégé contre »
  • 3 : « La pénétration de corps solides d’un diamètre supérieur ou égal à 2,5 mm »
  • 4 : « La pénétration des projections d’eau (dans toutes les directions) »
  • C : « Les contacts directs avec un outil d’un diamètre de 2,5 mm et de 100 mm de long »

Le degré de protection contre les chocs mécanique est symbolisé par le code IK.

Analyser le risque électrique

L’ignorance du risque électrique, principalement lors de travaux non électriques, est aujourd’hui encore source d’accidents. Une analyse systématique du risque permet de prévoir les éventuelles situations dangereuses et de planifier au mieux la prévention.

Les principaux éléments à prendre en compte dans l’analyse du risque électrique sont :

  • les caractéristiques de l’installation électrique (domaines de tension, sources primaires et secondaires, positionnement des câbles et canalisations isolées…),
  • l’environnement de l’opération (proximité ou voisinage de pièces sous tension, possibilité de chutes d’outils, déplacement d’engins…),
  • les tâches à accomplir par les opérateurs (position de l’opérateur, gestes normaux à accomplir et gestes réflexes possibles, port des équipements de protection…).

L’analyse du risque électrique doit être réalisée avant chaque opération et actualisée si nécessaire tout au long de celle-ci.

C’est l’employeur qui a la responsabilité de la mise en œuvre de cette analyse du risque. Cependant, cette analyse concerne également chaque acteur, dans la mesure de ses attributions, de ses compétences et de ses responsabilités. Dans la phase préparatoire du travail, l’employeur peut désigner une personne pour élaborer les prescriptions et procédures de sécurité. Dans la phase de réalisation des opérations, les chargés de travaux ou de chantier sont responsables de l’exécution des travaux et de la mise en place des mesures de sécurité prévues. Les exécutants et les chargés d’intervention sont quant à eux responsables de leur propre sécurité.

Travaux sur ou à proximité d’installations électriques

Prévention du risque électrique : nouvelles obligations - Risques  électriques

Mesures générales de prévention pour assurer la sécurité du personnel

Une personne réalisant une opération sur un matériel ou une installation électrique doit être formée et habilitée par son employeur. Différentes mesures de protection doivent être mises en œuvre afin qu’elle puisse travailler en sécurité : signaler le local ou l’opération, isoler l’installation électrique, mettre en place des mesures de protection pour les travaux sur ou au voisinage des installations, vérifier les installations, fournir des équipements de protection individuelle si nécessaire…

Pour toute opération exposant à un risque électrique, des mesures de prévention sont à mettre en œuvre pour supprimer ou réduire les risques électriques.
 

Pictogramme d'avertissement du danger électrique

© INRS

Pictogramme d’avertissement du danger électrique

Les locaux ou emplacements présentant un risque de choc électrique doivent être délimités aux moyens d’obstacles et signalés au moyen d’un panneau d’avertissement réglementaire du danger électrique. L’accès à ces locaux ou emplacements est réservé aux personnes habilitées.

Lors de l’ouverture d’une armoire électrique présentant des pièces nues sous tension accessibles, il faut installer un balisage de sécurité. Ce balisage ne doit pas pouvoir être franchi par inadvertance.

Balisage autour d’une armoire électrique ouverte

Balisage autour d’une armoire électrique ouverte

Les seules manœuvres autorisées par le personnel de production non habilité mais formé sont celles :

  • qui sont prévues à l’extérieur de locaux ou emplacements à risques spécifiques électriques,
  • dont les risques inhérents à l’opération sont éliminés par construction (IP2X en basse tension ou IP3X en haute tension).

Consigner une installation électrique

Les travaux effectués hors tension sont les seuls présentant une sécurité totale vis-à-vis du risque électrique, à condition d’être sûr que toute tension est effectivement supprimée et qu’elle le reste. Pour cela, il faut appliquer la procédure de consignation définie dans la norme NFC 18-510.

Procédure de consignation d’une installation électrique

  • Séparer l’installation de toute source d’énergie électrique concernée et préalablement identifiée
  • Condamner les organes de séparation en position ouverte afin d’interdire toute remise sous tension
  • Identifier la partie de l’installation concernée afin d’être certain que les travaux seront bien exécuté sur l’installation prévue
  • Vérifier l’absence de tension
  • Mettre à la terre et en court-circuit

Toute consignation doit être signalée par une pancarte bien visible.

fiche de travail signalant l'arrêt de l'arrivée électrique et cadenas condamnant l'utilisation de l'appareil lors de sa maintenance

© Gael Kerbaol / INRS

Fiche de travail signalant l’arrêt de l’arrivée électrique et cadenas condamnant l’utilisation de l’appareil lors de sa maintenance

Travaux au voisinage de pièces nues sous tension

Si la mise hors tension par consignation n’est pas possible, des mesures de protection particulières doivent être prises pour supprimer le voisinage électrique et donc, éviter les conséquences d’un contact accidentel avec une pièce nue sous tension.

Principales mesures de protection pour les travaux à proximité de pièces nues sous tension

  • Interposer des obstacles efficaces entre l’opérateur et les pièces nues sous tension
  • Isoler les pièces nues sous tension
  • Confier les travaux à un personnel habilité disposant de l’outillage et de l’équipement de protection individuelle nécessaires
  • En cas de voisinage avec des pièces nues sous tension du domaine haute tension, surveiller en permanence les travaux par une personne habilitée

Travaux sous tension

Les travaux sous tension doivent rester exceptionnels. Ils ne sont autorisés qu’en cas d’impossibilité technique ou lorsque les conditions d’exploitation rendent dangereuse la mise hors tension. Ces travaux ne peuvent être entrepris que sur un ordre écrit du chef de l’établissement dans lequel ils sont effectués et justifiant la nécessité de travailler sous tension. Ils doivent respecter les mesures de prévention définies dans des normes homologuées.

Mesurer les grandeurs électriques

Le personnel devant mesurer une ou plusieurs grandeurs électriques doit :

  • être habilité pour réaliser des mesures,
  • utiliser les équipements de protection individuelle adaptés,
  • ne pas porter d’objets métalliques,
  • utiliser des appareils de mesure adaptés aux tensions qui peuvent être rencontrées,
  • choisir l’échelle de mesure la plus grande (sauf si la valeur approximative est connue).

Equipements de protection individuelle (EPI)

La protection individuelle n’est envisageable que lorsque toutes les autres mesures d’élimination ou de réduction du risque électrique ne permettent pas d’assurer la sécurité des personnes. C’est à l’employeur de choisir et fournir les équipements de protection individuelle et les vêtements de travail adaptés aux travaux à effectuer.

Formation à l’habilitation électrique, avec port d’équipements de protection individuelle adaptés : gants en matériaux isolants, casque de protection, outil isolant

© Patrick Delapierre pour l’INRS

Formation à l’habilitation électrique, avec port d’équipements de protection individuelle adaptés : gants en matériaux isolants, casque de protection, outil isolant

Les EPI doivent être conformes aux règles technique de conception contenus dans le Code du travail et faire l’objet du marquage de conformité CE. En plus de ce marquage réglementaire, l’EPI conforme à une norme (par exemple EN 166 pour un écran facial anti-UV), comporte un marquage normatif.

Exemple de marquage

marquage (symbole IEC 60417-5216) figurant sur les équipements de protection appropriés pour les travaux sous tension

Le marquage ci contre (symbole IEC 60417-5216) figure sur les équipements de protection appropriés pour les travaux sous tension

Les EPI sont personnels. Ils ne peuvent être attribués à un nouveau titulaire qu’après avoir été nettoyés et vérifiés.

Equipements de protection individuelle pour les travaux sous basse tension

Equipements de protection individuelle pour les travaux sous basse tension

Aucun objet ou pendentif conducteur (bijou, montre, chaine…), pouvant entrer en contact avec des pièces nues sous tension, ne doit être porté lors d’une opération électrique. De même les vêtements de travail ne doivent pas comporter de pièces conductrices.

Principaux équipements de protection individuelle contre le risque électrique

  • Casque isolant
  • Casque de protection contre les projections de particules en fusion
  • Protection oculaire et faciale
  • Gants en matériaux isolants
  • Chaussures isolantes
  • Vêtements de protection isolants

La tension maximale d’emploi d’un EPI est souvent signalée par une classe. Chaque type d’EPI peut avoir des classes différentes : il existe par exemple 6 classes pour les gants isolants.

CLASSETENSION ALTERNATIVE EFFICACE (VEFF)TENSION CONTINUE (V)
00500750
01 0001 500
17 50011 250
217 00025 500
326 50039 750
436 00054 000

Pour une tension supérieure à 36000V en courant alternatif, aucun EPI n’étant adapté, les travailleurs doivent obligatoirement se tenir éloignés des pièces nues sous tension.

Outils

Les outils utilisés lors d’une opération électrique doivent être isolés ou isolants. Les outils à mains isolés ou isolants utilisés en basse tension doivent être conformes à la norme NF EN 60900. Ils ne font pas l’objet d’un marquage réglementaire mais normatif.

Utilisation en sécurité des matériels et installations

Matériel électrique

Le matériel électrique doit toujours être utilisé avec soin, en veillant à ne pas le détériorer par des chocs, une immersion, un échauffement excessif… Le salarié utilisant ce matériel doit respecter les consignes fournies par son employeur. Il est tenu d’en vérifier l’état et de signaler toute détérioration à son encadrement.

Précautions concernant les fils et les prises électriques

  • Protéger les fils conducteurs du risque d’écrasement en ne les déroulant pas en travers du passage d’un véhicule
  • Débrancher les appareils en tirant sur la fiche et non sur le fil
  • Ne jamais bricoler une prise électrique endommagée
  • Ne jamais laisser une rallonge branchée à une prise sans qu’elle soit reliée à un appareil électrique
  • Ne jamais utiliser un fil pour tirer ou déplacer un appareil électrique
  • Ne jamais toucher à un fil dénudé dont on ne perçoit qu’une extrémité
  • Ne jamais toucher une prise avec les mains mouillées

Vérification des installations

La vérification est une opération destinée à contrôler la conformité d’une installation électrique aux exigences réglementaires et normatives en vigueur. Elle doit avoir lieu :

  • au moment de la mise en service,
  • périodiquement,
  • sur mise en demeure par l’inspection du travail.

Ces vérifications sont réalisées par des organismes accrédités. Pour certaines, l’employeur peut faire appel à une personne compétente de l’entreprise remplissant certains critères.

Les résultats des vérifications sont consignés dans un registre, avec en annexe les rapports des organismes accrédités.

Pour en savoir plus
Hymne D’Alerte Sécurité
Mis en avant

POURQUOI PARDONNER EST-IL INDISPENSABLE ?

My Ex Said That She Doesn't See a Future For Us Being Together as a Couple  | The Modern Man


Voici 3 clés pour nous aider à oublier les souffrances passées que l’on peut puiser dans l’histoire de Joseph, pleine de belles leçons de vie.

Pourquoi est-ce si difficile de pardonner, et de “passer à autre chose” ?

LE PARDON(d'autrui et de soi-même) - léonorah
Aux Sources de la Foi

Un apprentissage de choc !

Rappelez-vous… Dans un précédent article qui résume l’histoire de Joseph, on peut opter pour 2 attitudes :

  • l’offense : “C’est vraiment trop injuste !”
  • l’apprentissage : Joseph a pris du galon entre le puits et la prison

Durant ces temps difficiles où Joseph a été abandonné par sa famille (il a été vendu !), il n’est pas fait état des émotions négatives du jeune homme mais plutôt de sa tendance à se relever, à “passer à autre chose”, à avancer.

Il a mûri… Il est devenu un homme affermi qui inspire confiance et à qui on a délégué d’importantes responsabilités grâce à son comportement exemplaire.

L'art de demander pardon
Réconciliation

Clé 1 : tout est question d’attitude

Il a porté un regard positif sur ses événements plus que douloureux et les a transformés en réussite. C’est comme s’il disait : “Grâce à votre acte abominable, j’ai pu sauver le pays de la famine !”

En effet, Joseph n’a pas oublié, mais il en a tiré LA bonne conclusion : Dieu, qui est omniscient, avait tout préparé à l’avance : Il a formé Joseph pour son futur poste de gouverneur d’Égypte afin d’éviter le pire pour le pays.

SasayezCom sur Twitter : "Commençons la journée avec ce "SASAYEZ QUOTE" de  Tata Madiba - NELSON MANDELA pour booster nos pensées, pardonner à ceux qui  nous ont offensés mais surtout partager avec
Nelson Mandela

Le pardon a un super pouvoir !

Avez-vous remarqué que c’est celui qui ne pardonne pas qui est malade ? Qui souffre ? La personne qui vous a offensé ne pense certainement jamais à vous, elle. Elle vous a oublié alors que vous, non. Qui est le plus malade des deux dans l’histoire ? Vous ou elle ?

Le pardon a cette faculté impressionnante de se libérer soi-même et les autres, aussi, de toutes nos mauvaises pensées qui ne sont pas vraiment des bénédictions pour ceux qui nous ont fait du mal, n’est-ce pas ?

Or, on ne peut pas d’un côté bénir et de l’autre maudire, c’est incompatible dans la mesure où “bénir” = dire du bien de ou à quelqu’un (et louer Dieu dans sa maison ou le dimanche !) et “maudire” = dire du mal de ou à quelqu’un. C’est ce que nous explique l’apôtre Jacques.

De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce.” (Jacques 3.12)

Il faut choisir !

Les 50+ meilleures images de Pardonner en 2020 | citation, je pense à toi,  pardon
Aux Sources de la Foi

Clé 2 :  la clé qui fait sauter tous les obstacles !

Le pardon agit comme un bouchon qui libère tous les obstacles :

  • Son bien-être, sa paix et sa joie de vivre refont surface (on ne ressasse plus les événements douloureux)
  • Nos maladies s’envolent (le non-pardon nous rend vraiment malades : tension, ulcères, migraines, maux de dos et d’estomac, etc.)
  • Dieu répond à nos prières !

Nos conflits font obstruction à nos exaucements, c’est un point important à retenir.

TANT QU'ON REFUSE DE PARDONNER… Tant... - Diane Gagnon - Auteur, Coach,  Conférencière | Facebook
Aux Sources de la Foi

Le pardon est obligatoire…

C’est un principe fondamental : comment Dieu nous pardonnera-t-Il si nous ne parvenons pas à pardonner à quelqu’un ?

Jésus a effacé notre dette à la croix, Il nous a tout pardonné, alors ?…

Alors que Jésus répond à Pierre sur l’aptitude à pardonner (7×70 fois à la même personne), Il cite aussi l’exemple du roi lorsqu’il assimile le pardon à la remise de la dette à l’un de ses serviteurs. Celui-ci ne copie pas l’attitude de son maître et les conséquences sont alors fâcheuses pour le serviteur.

Ne pas pardonner, c’est s’exposer à une autre leçon de Dieu, encore plus douloureuse que la première.

Plus tôt on pardonne, mieux on se porte ! On ne peut pas résister longtemps à Dieu, sous peine de se faire encore plus de mal.

Pardon | Proverbe et citation par thème à lire: de belles citations d'amour  et proverbes francais
Aux Sources de la Foi

Clé 3 :  sans cette clé, tu ne peux ouvrir les autres portes de ta vie

Pour y arriver quand c’est difficile…

Se rappeler de la magnifique prière de Jésus : Notre Père qui es aux cieux ! … Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés (Matthieu 6.12).

“Demandez au Saint-Esprit de surmonter le mal que vous avez subi. Cette étape est cruciale. Ne vous laissez pas diriger par vos émotions. Priez simplement de tout votre coeur : “Père, je pardonne à Untel et je le libère de tout le mal qu’il m’a fait.” (Iris Delgado).

La prière est puissante ! Il est impossible que Dieu n’exauce pas cette prière car “ce n’est pas la prière qui nous rend aptes à des œuvres plus grandes ; elle est l’œuvre la plus grande”.

(Oswald Chambers)
Passer de l'amertume au pardon | Leçon 18 | Vie chrétienne pratique
Aux Sources de la Foi

Persévérons dans la prière pour pardonner à ceux qui nous ont fait du mal. Je prie pour que vos blessures guérissent, dans le nom de Jésus.

Lisa Giordanella
Lifestyle

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Religions et Cultures Traditionnelles Africaines

https://journals.openedition.org/rsr/289

Quelle est la différence entre la coutume et la tradition ?

La coutume est une histoire de localité, de région. Les traditions illustrent l’histoire des peuples. La tradition est une transmission culturelle qui dure à travers le temps et concerne des doctrines qui peuvent être religieuses, morales, politiques, etc.

Quel est le rapport entre la culture et la religion ?

Une religion devient culture quand elle est désacralisée, quand « on n’y croit plus ». « La culture est le territoire de ce qui a perdu sa valeur ou de ce qui est d’emblée sans valeur » (Anders, L’homme sans monde). Il en va de même pour la morale, à laquelle aussi s’attache la croyance.

Chantal Delsol

C’est quoi la tradition ?

Ensemble de légendes, de faits, de doctrines, d’opinions, de coutumes, d’usages, etc., transmis oralement sur un long espace de temps : La tradition veut que cette bataille ait eu lieu ici. Manière d’agir ou de penser transmise depuis des générations à l’intérieur d’un groupe : Cette fête est une tradition régionale.

http://www.larousse.fr

Quel est le synonyme de coutume ?

Pratique – folklore – absorber, consommer, ingérer, prendre[Hyper.] coutume, habitude, mœurs[Hyper.]

http://www.larousse.fr

C’est quoi la culture d’un peuple ?

La culture désigne la façon de vivre et de penser propre à un peuple ou un ensemble de peuples à une époque donnée. Le mot culture est plus ou moins synonyme de mode de vie d’un peuple, de mœurs, d’usages, de coutume ou de tradition. … Tout ce qui détermine la façon de penser et d’agir des individus

Pourquoi la religion ?

Dès le néolithique, et peut-être depuis plus longtemps encore, nos ancêtres ont développé des croyances et observé des pratiques rituelles. Le sentiment religieux, le besoin de croire, serait donc profondément inscrit dans la nature de l’homme

Histoire !
Réforme du Conseil de Sécurité de l'ONU quelle place pour l'Afrique? - Aimé  Egla - Livres spécialisés - Africa Vivre

Quels sont les éléments de la culture ?

Une représentation de la culture consiste à la regarder comme formée de quatre éléments qui sont « transmis de génération en génération en apprenant » :

  • les valeurs ;
  • les normes ;
  • les institutions ;
  • les artefacts
Réforme agraire en Afrique du Sud: le président reconnaît le « manque de  progrès » réalisés par l'ANC — La Libre Afrique

Qu’est-ce que nous apporte la culture ?

CULTURE – En favorisant l’éveil aux richesses que chaque milieu et que chaque individu possède, la culture « établit un trait d’union entre les autres et soi-même » ; elle permet de communiquer, elle est rencontre de l’autre. La culture permet à l’homme de s’élever au-dessus de lui-même.

Claudie-Haignere
L'urgence d'une réforme de la recherche scientifique en Afrique - L'Afrique  des Idées

Pourquoi favoriser l’accès à la culture ?

  • – Innover dans le domaine de la médiation artistique et culturelle, grâce à des formations adaptées,
  • – Faciliter l’accès aux lieux d’enseignements culture;
  • – Encourager la création artistique de chacun, – valoriser les expressions culturelles,
  • – Prévenir le rejet, lutter contre la discrimination, l’intolérance, etc …
La réforme du droit du travail en Afrique francophone

Qu’est-ce que la culture d’une région ?

Se distinguant nettement d’une culture que l’on pourrait qualifier de slobale ou d’universelle (beaux arts, littérature, musique, cinéma, etc.), la culture régionale est généralement définie comme un ensemble de signes et éléments strictement attachés à un territoire et dont ils sont l’émanation directe, et comme un symbole.

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Quelle est l’importance de la tradition ?

Le rôle des traditions dans la société … L’un des premiers rôles que peuvent jouer les traditions, c’est d’organiser de manière temporelle notre société. En effet, chacune d’entre elle joue le rôle de repère temporel comme par exemple Noël, L’Épiphanie, pâques ou bien encore la chandeleur.

http://www.étudier.com
Mis en avant

STIMULER LA CURIOSITÉ CHEZ SON ENFANT.

Comment stimuler la curiosité chez l’enfant

Les jeunes enfants tentent de donner un sens au monde qui les entoure. En tant que parent, vous pouvez les aider à développer leur curiosité, leur envie d’apprendre et leur soif d’exploration en les laissant jouer librement, en variant leurs expériences et en les encourageant.

GBNTfondation.org

Sommaire

  1. Le temps de jeu
  2. Varier les expériences
  3. Encourager

Les enfants sont naturellement curieux. Toutes les questions qu’ils posent au cours d’une journée sont l’expression de leur émerveillement et de leur envie de savoir. Ils sont impatients de découvrir, d’explorer et de comprendre comment fonctionne le monde. Malheureusement, au fur et à mesure que les enfants grandissent et mûrissent, les attentes et les diverses interactions sociales remettent en question ce désir d’apprendre.

Il peut arriver aussi que, face à l’inconnu, certains enfants ressentent de l’anxiété. En tant que parent, il est possible de les aider à développer des activités passionnantes et à découvrir le côté intéressant de ce qui les entoure.

Threesome african kids having fun with tablet. - BringCom - MPLS Ethernet  SD-WAN Networks - Africa

Le temps de jeu

Les enfants ont besoin de temps libre pour jouer, créer et découvrir. Le temps de jeu